كتاب سلسلة الأحاديث الصحيحة وشيء من فقهها وفوائدها

١٥٠٠ - ١٩٠٤ - ج: 4 - ص: 527

أخرجه تمام في " الفوائد

" (ق ١٧٢ / ١ - ٢) وابن عساكر في " تاريخ دمشق " (٤ / ٩٩ / ١ و ٨ / ٣٧ / ١

) وكذا أبو بكر الشافعي في " الغيلانيات " كما في " اللآلي المصنوعة " (٢ /

٢٩) .

قلت: والأول أصح، فإن إبراهيم هذا لم أجد له ترجمة. وحبيش أورده ابن عساكر

ولم يذكر فيه شيئا سوى هذا الحديث. والحديث أورده ابن الجوزي في " الموضوعات

" من رواية العقيلي، وأعله بما نقلته عن العقيلي آنفا. وتعقبه السيوطي بأن

له شواهد. ثم ساقها وهي ثلاث أولها موقوف، والثاني عن سمرة بن أبي عاصم (!

) قال: كان يقال.. فذكره. والثالث عن الحسن مقطوعا! فلم يصنع السيوطي شيئا

. لكن للحديث شواهد مرفوعة يرتقي الحديث بها إلى درجة الحسن إن شاء الله تعالى

، وقد سبق تخريجها تحت الحديث رقم (٨٣١) .

١٩٠٤ - " الشاهد يرى ما لا يرى الغائب ".

أخرجه أحمد (١ / ٨٣) وعنه الضياء في " المختارة " (١ / ٢٤٨) والبخاري في

" التاريخ " (١ / ١ / ١٧٧) عن يحيى بن سعيد عن سفيان حدثنا محمد بن عمر بن

علي بن أبي طالب عن علي رضي الله عنه قال: قلت: يا رسول الله إذا بعثتني

أكون كالسكة المحماة، أم الشاهد يرى ما لا يرى الغائب؟ قال: فذكره. وخالفه

أبو نعيم فقال: أخبرنا سفيان به إلا أنه زاد: " عن أبيه عن علي ". أخرجه

الضياء (١ / ٢٣٣) وقال: " رواه إسحاق بن راهويه في " مسنده " عن أبي نعيم "

. لكن أخرجه أبو نعيم في " الحلية " (٧ / ٩٢) : حدثنا سليمان بن أحمد (هو