ص186 - كتاب فوائد أبي بكر القاسم المطرز وأماليه - انتهى أعرابي يسل النبي صلى الله عليه وسلم فدخل يطلب له شيئا قال فأصاب لقمة بالية في

فصول الكتاب

-إذا أرسلت كلبك المكلب وذكرت اسم الله فكل , قلت: فإن قتل , قال: وإن قتل، ما لم يشركه كلب
-«إذا أرسلت كلبك وسميت، فخالط كلابا أخر فأخذته جميعا فلا تأكل , فإنك لا تدري أيها أخذه
-نزل بعائشة ضيف، فأمرت له بملحفة لها فنام فيها، فاحتلم فيها، فاستحيا أن يرسل بها وفيها أثر
-«كنت أراه على ثوب النبي صلى الله عليه وسلم فأفركه» , تعني المني حدثنا أبو كريب، ثنا أبو
-إني حرمت فراشي , فقال له عبد الله: {يأيها الذين آمنوا لا تحرموا طيبات ما أحل الله لكم ولا
-" انشق القمر ونحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: حتى ذهب فرقة منه خلف الجبل , فقال
-" كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة، فانشق القمر، فرفعت شقة وراء الجبل، فقال رسول
-" انشق القمر على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فرقتين: فرقة وراء الجبل وفرقة دونه، فقال
-" {أولئك الذين يدعون يبتغون إلى ربهم الوسيلة أيهم أقرب} [الإسراء: ٥٧] , قال: كان قوم من
-" {قل ادعوا الذين زعمتم من دونه إلى قوله: أولئك الذين يدعون يبتغون إلى ربهم الوسيلة أيهم
-" {أولئك الذين يدعون يبتغون إلى ربهم الوسيلة} [الإسراء: ٥٧] , قال: ناس من الجن
-" {أولئك الذين يدعون يبتغون إلى ربهم الوسيلة أيهم أقرب} [الإسراء: ٥٧] , قال: كان رجال من
-لعن من حلق أو سلق أو خرق»
-إنا ندخل على أمرائنا فنقول قولا، فإذا خرجنا من عندهم قلنا غيره، فقال: «كنا نعد ذلك نفاقا
-القنوت في الفجر؟ فقال: وأي شيء القنوت؟ فقلت: إذا فرغ من القراءة قام ساعة , قال ابن عمر:
-القنوت؟ فقال: ما رأيت أحدا يفعله "
-«إن أولادكم من أطيب كسبكم، فكلوا من كسب أولادكم» , قيل لسفيان، فقال: أحفظه من الأعمش، كما
-«أطيب ما أكلتم من كسبكم وأولادكم من كسبكم»
-فأمرني أن آخذ من كل أربعين من البقر مسنة، ومن كل ثلاثين تبيعا أو تبيعة، ومن كل حالم
-«سنت لكم الركب فأمسكوا بالركب»
-" فضلنا على من كان قبلنا بثلاث: جعلت لنا الأرض مسجدا وطهورا وكان من قبلنا يصلون في المحراب،
-«ذروني ما تركتكم، فإنما هلك من كان قبلكم بسؤالهم واختلافهم على أنبيائهم، فإذا أمرتكم بشيء
-" كم مضى من الشهر؟ قالوا: يا رسول الله مضى ثنتان وعشرون وبقي ثمان , فقال: مضى ثنتان وعشرون
-" كم مضى من الشهر؟ قلنا: اثنان وعشرون وبقي ثمان , فقال: لا، بل بقي سبع، الشهر تسع وعشرون "
-" كم مضى من الشهر؟ قلنا: مضى اثنتان وعشرون وبقيت ثمان , فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
-ليلة القدر في رمضان، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " كم مضى من الشهر؟ فقال بعضهم:
-" إذا كان أول ليلة من شهر رمضان صفدت الشياطين ومردة الجن، وغلقت أبواب النار فلم يفتح منها
-«إن لله عز وجل عتقاء من النار في كل ليلة، لكل عبد منهم دعوة مستجابة»
-إن لله تعالى ملائكة فضلاء عن كتاب الناس يطوفون في الطرق يلتمسون أهل الذكر، فإذا وجدوا
-أن نصوم يوم الجمعة، إلا أن نصوم قبله أو بعده» , حدثنا ابن إشكاب، ثنا عمر بن حفص الربالي
-«لا يصوم أحدكم يوم الجمعة، إلا أن يصوم قبله أو بعده»
-ما من حسنة يعملها ابن آدم إلا كتبت له عشر حسنات إلى سبع مائة ضعف , قال الله تعالى: «إلا
-إني أحدث نفسي بالشيء من شأن الرب عز وجل، ما يسرني أن أتكلم به، وإن لي الدنيا , قال: «ذاك
-" عمل ابن آدم يضاعف، إلا الصيام فإنه لي وأنا أجزي به، وللصائم فرحتان: فرحة عند إفطاره،
-«يبلى كل شيء من ابن آدم إلا عجب الذنب وفيه يركب الخلق يوم القيامة»
-«ما بين النفختين أربعون» , قالوا: يا أبا هريرة، أربعون يوما؟ قال: أبيت , قالوا: أربعون
-«إذا انقطع شسع أحدكم فلا يمش في النعل الواحدة»
-«إذا انقطع شسع أحدكم فلا يمش في نعل حتى يصلحها»
-«إذا انقطع شسع أحدكم فلا يمش في نعل واحدة» , حدثنا قاسم بن دينار، ثنا الحسين بن علي، عن
-«إذا انقطع شسع أحدكم فلا يمش في نعل واحدة»
-«ما من مولود إلا وهو على هذه الملة» , زاد أبو معاوية: «حتى يبين عنه لسانه، فأبواه يهودانه أو
-«ما من مولود إلا يولد على هذه الفطرة، فأبواه يهودانه وينصرانه أو يشركان به» , فقال رجل: " يا
-«إذا ولغ الكلب في إناء أحدكم فليهرقه، وليغسله سبع مرات»
-«إذا انقطع شسع أحدكم فلا يمش في نعل واحدة , وإذا ولغ الكلب في إناء أحدكم فليغسله سبع مرات»
-نزل بالنبي صلى الله عليه وسلم ضيف، فالتمس له شيئا يطعمه، فلم يجد له شيئا، ثم وجد لقمة
-انتهى أعرابي يسل النبي صلى الله عليه وسلم، فدخل يطلب له شيئا، قال: فأصاب لقمة بالية في
-«إذا صلى أحدكم ركعتي الفجر فليضطجع على يمينه» , فقال له مروان بن الحكم: " أما يكفي أحدنا
-مر بسعد وهو يدعو يشير بإصبعيه، فقال: «يا سعد أحد» , وأشار بإصبعه التي تلي
-«الصوم لي وأنا أجزي به، والسكينة مغنم وتركها مغرم، والصوم جنة، وليس من عمل ابن آدم شيء إلا
-ما من حسنة يعملها ابن آدم إلا كتبت له عشر حسنات إلى سبع مائة ضعف، قال الله تعالى: «إلا
-" لأن أقول: سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر، أحب إلي مما طلعت عليه
-«أفضل الكلام سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر»
-«إذا قام أحدكم من الليل، فلا يدخل يده في الإناء حتى يغسلها ثلاث مرات، فإنه لا يدري أين
-«استعيذوا بالله من عذاب القبر، واستعيذوا بالله من عذاب جهنم، واستعيذوا بالله من فتنة
-«ما نفعني مال أحد، ما نفعني مال أبي بكر» , قال: فبكى أبو بكر، وقال: هل أنا ومالي إلا لك يا
-قتل رجل في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، فدفع القاتل إلى وليه، فقال القاتل: يا رسول
-«ليس المسكين بالطواف الذي ترده اللقمة واللقمتان والتمرة والتمرتان، ولكن المسكين المتعفف
-«طيبت رسول الله صلى الله عليه وسلم لإحرامه حين أحرم، ولحله حين أحل قبل أن يفيض من البيت»
-خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من عندي آنفا رجلت رأسه، فقال: «كيف تجدين أبا عبد الله؟»
-«من أتى هذا البيت فلم يرفث ولم يفسق رجع إلى أهله وقد برئ من الإثم مثل ما ولدته
-«إذا ولغ الكلب في إناء أحدكم فليغسله سبع مرات»
-«سافرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فأقام سبع عشرة يقصر الصلاة» , قال ابن عباس: «ونحن
-إذا جلس نصب قدميه وقعد على اليسرى، كراهية أن يسقط على شقه الأيسر»
-«أكبر الكبائر أن تجعل لله ندا وهو خلقك، وأن تقتل ولدك أن يأكل من طعامك، أو تزاني حليلة
-" تراصوا في الصف الأول، لا يتخللكم أولاد الحذف , قيل: يا رسول الله وما أولاد الحذف؟ قال:
-«بايعت النبي صلى الله عليه وسلم، فما مسست شيئا قط ألين من يده صلى الله عليه
-«من أتى يوم الجمعة فليغتسل»
-«ما زالت أكلة خيبر تعادني كل عام، حتى كان هذا أوان الزمان قطعت أبهري» , قال الجوهري: يعني
-«توضأ ومسح على خفيه»
-" جادل المشركون المسلمين، فقالوا: ما بال ما قتل الله لا تأكلونه، وما قتلتم أنتم تأكلونه،
-«من سأل الله الشهادة صادقا من قلبه أعطاه الله أجر شهيد، وإن مات على
-«كل مسكر خمر»
-«وصلت رسول الله صلى الله عليه وسلم جبة صوف رومية ضيقة الكمين، فأخرج نبي الله صلى الله عليه
-«من أراد بحبوحة الجنة فليلزم الجماعة، فإن الشيطان مع الفرد، وهو من الاثنين
-أن يأتيها منزلها فيصلي فيه فتتخذه مصلى، ففعل، فأتانا، فعمدت إلى حصير لهم فنضحته بماء،
-" نزلت هذه في نساء أهل خيبر، لما افتتح رسول الله صلى الله عليه وسلم خيبر، وأصاب المسلمون
-«المؤذن المحتسب كالشهيد يتشحط في دمه ما بين الأذان والإقامة، فيتمنى على الله ما
-" إن الرجل من بني إسرائيل كان إذا رأى أخاه على الذنب نهاه عنه تعذيرا، فإذا كان من الغد لم

رقم الحديث:

مسار الصفحة الحالية:

فهرس الكتاب انتهى أعرابي يسل النبي صلى الله عليه وسلم، فدخل يطلب له شيئا، قال: فأصاب لقمة بالية في

٨٢ - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ حَفْصٍ الأُبُلِّيُّ، ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى رَفِيقٌ يُحِبُّ الرِّفْقَ، وَيُعْطِي عَلَى الرِّفْقِ مَا لا يُعْطِي عَلَى الْعُنْفِ» ,

<< < > >>