كتاب الطيوريات

الجزء الخامس عشر - ج: 3 - ص: 1200

وسمعته يقول (١) : مازَحَ عباسُ بْنُ الوَلِيد جَارِيَةً لَهُ فَدَفَعَتْهُ فَانْكَسَرَتْ رِجْلُهُ فَلَمْ يُحَدِّثْنَا عِشْرِينَ يَوْماً، وَكُنَّا نَلْقَى الْجَارِيَةَ ونَقُولُ: حَسْبُكِ الله كَمَا كَسَرْتِ رِجْلَ الشَّيْخِ وَأَحْرَمْتِينَا الْحَدِيثَ (٢) .

١١٢٧ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ حِفْظاً، [ل٢٤٤/أ] حَدَّثَنِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحُسَيْنُ بن عبد الله

ابن أَبِي كَامِلٍ (٣) مِنْ حِفْظِهِ، حَدَّثَنَا خَيْثَمَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ مِنْ حِفْظِهِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ

ابن إِسْمَاعِيلَ الصَّائِغُ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ سَهْلٍ الْمَازِنِيُّ (٤) ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ (٥) ،

عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ (٦) قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((سِِِبَابُ الْمُسْلِمِ فُسُوقٌ، وَقِتَالُهُ كُفْرٌ)) (٧)

---

(١) القائل: خيثمة بن سليمان.
(٢) رجال إسناده ثقات.
أخرجه الذهبي في سير أعلام النبلاء: ١٢/٤٧٣، عن خيثمة بن سليمان به.
(٣) أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحُسَيْنُ بْنُ عبد الله بن أبي كامل: العبسي.
(٤) عمر بن سهل المازني: ابن مروان التيمي أبو حفص البصري، قال العقيلي: يخالف في حديثه، وقال ابن حبان: ربما خالف. وقال ابن حجر: صدوق يخطئ. الضعفاء الكبير: ٣/١٧٠، تهذيب الكمال: ٢١/٣٨٢، التقريب: ١/٤١٣.
(٥) أبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله السبيعي.
(٦) عبد الله: هو ابن مسعود الصحابي الجليل - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ -.
(٧) حديث صحيح مخرج في الصحيحين، وإسناد المؤلف فيه عمر بن سهل انفرد بهذا عن شعبة عن أبي إسحاق وهو يخطئ ويخالف.
أخرجه العقيلي في الضعفاء الكبير: ٣/١٧٠ من طريق محمد بن إسماعيل الصائغ به.
وقال: عمر بن سهل عن شعبة يخالف في حديثه، ثم قال أيضا: ولا يتابع على أبي إسحاق، وإنما روى شُعْبَةُ هَذَا عَنِ الأَعْمَشِ وَمَنْصُورٍ وزبيد عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ عَبْدِ الله.
وأخرجه النسائي في السنن: ٧/١٢١ رقم ((٤١٠٥)) و ((٤١٠٦)) وفي السنن الكبرى أيضا: ٢/٣١٣ رقم ((٣٥٦٨)) و ((٣٥٦٩)) ، من طريق عبد الرحمن، عن شعبة، عن أبي إسحاق قال: سمعت أبا الأحوص، عن عبد الله موقوفا. وزاد النسائي في رواية: رقم ((٣٥٦٩)) فقال له أبان يا أبا إسحاق أما سمعته إلا من أبي الأحوص قال: بل سمعته من الأسود وهبيرة، وإسناده صحيح.
فقد أخرج الطبراني في معجم الكبير: ١٠/١٢٩ رقم ((١٠١٠٥)) من طريق موسى بن إسماعيل، حدثنا مبارك بن فضالة، عَنِ الحسن، عَنْ أَبِي الأَحْوَصِ عَنْ عَبْدِ الله مرفوعا.
رجاله ثقات. إلا مبارك بن فضالة وهو صدوق يدلس يسوي، التقريب: ١/٥١٩، وقد عنعن هنا، والحسن: هو البصري.

وأخرجه النسائي في السنن الكبرى: ٢/٣١٣ رقم ((٣٥٧٠)) من طريق سفيان بن عيينة، عن أبي الزعراء، عن عمه
أَبِي الأَحْوَصِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ موقوفا.
ورجال إسناده ثقات، وأبو الزعراء هو عمرو بن عمرو أو ابن عامر ثقة. التقريب: ١/٤٢٥.
وأخرجه أحمد في المسند: ١/٤٤٦ عن علي بن عاصم، وأبو يعلى في المسند: ٩/٥٩ عن محمد بن دينار، كلاهما عن إبراهيم الهجري، عَنْ أَبِي الأَحْوَصِ، عَنْ عَبْدِ الله مرفوعا. ولفظه: ((سباب المسلم أخاه فسوق، وقتاله كفر، وحرمة ماله كحرمة دمه)) .
وفي إسناده علي بن عاصم وه صدوق يخطئ ويصرّ، التقريب: ١/٤٠٣، ومحمد بن دينار، صدوق سيء الحفظ وتغير قبل موته، التقريب: ١/٤٧٧، وإبراهيم الهجري هو ابن مسلم لين الحديث رفع موقوفات، التقريب: ١/٩٤.
وأما ما أشار إليه الصوري مما يُروى عن شعبة، فقد أخرجه البخاري في الإيمان: باب خوف المؤمن من أن يحبط عمله وهو لا يشعر ١/١١٠ رقم ((٤٨)) وفي الأدب: ما ينهى من السباب واللعان رقم ((٦٠٤٤)) ومسلم في الإيمان: باب قَوْلِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - سِبَابُ الْمُسْلِمِ فُسُوقٌ وَقِتَالُهُ كفر ١/٨١ رقم ((١١٦)) ورقم ((١١٧)) من طرق عن شعبة، عن زبيد، ومنصور، والأعمش، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: ((المسلم فسوق، وقتاله كفر)) .
وأخرجه مسلم أيضا في الإيمان: باب قَوْلِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - سِبَابُ الْمُسْلِمِ فُسُوقٌ، وَقِتَالُهُ كفر ١/٨١ رقم ((١١٧)) من طريق سفيان، ومحمد بن طلحة بن مصرف، كلاهما عن زبيد، عن أبي وائل به.
وأخرجه البخاري في الفتن: باب قَوْلِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم - لا ترجعوا بعدي كفارا ... ١٣/٢٦ رقم ((٧٠٧٦)) ، من طريق عمر بن حفص، عن أبيه، عن الأعمش، عن شقيق به.