كتاب الطيوريات

الجزء الخامس عشر - ج: 3 - ص: 1242

١١٨٦ - أخبرنا أحمد، حدثني محمد (١) ، حَدَّثَنَا أبو بكر الحَاضِرِي بحلب، حدثنا محمَّدُ

ابن إبراهيم بن أبي سُكَيْنَة، حدثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ (٢) ، حَدَّثَنَا أَبُو حنيفة، عن عُبيد الله، عن نافع، عن بن عمر قال: قال رجلٌ: ((يا أبا عبد الرَّحمن، رَأَيْتُكَ تَصْنَعُ أَرْبَعَ خِصَالٍ، قَالَ مَا هِي؟ قال: رَأَيْتُكَ حِينَ أَرَدْتَ أَنْ تُحْرِمَ رَكِبْتَ رَاحِلَتَكَ، ثُمَّ اسْتَقْبَلْتَ الْقِبْلَةْ، ثُمَّ أَحْرَمْتَ حِينَ انْبَعَثْتَ، وَرَأَيْتُكَ إِذَا طُفْتَ الْبَيْتَ لَمْ تُخَلِّ (٣) الرَّكْنَ الْيَمَانِيَّ [ل ٢٥٢/أ] حَتَّى تَسْتَلِمَهُ، وَرَأَيْتُكَ تُلَوِّنُ لِحْيَتَكَ بِالصُّفْرَةِ (٤)

---

(١) مُحَمَّدُ: بْنُ يُوسُفَ الرَّقِّيُّ.
(٢) مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ: بْنِ فرقد أبو عبد الله الشيباني الكوفي صاحب أبي حنيفة، أخذ بعض الفقه عنه، وتمّمه على القاضي أبي يوسف، ضعفه ابن معين وأحمد وأبو أمية الأحوص الغلابي وأبو حفص عمرو بن علي الصيرفي وأبو داود، وكذّبه ابن معين مرة، وقال ابن المديني: صدوق، وقال الدارقطني: عندي لا يستحق الترك. مات سنة تسع وثمانين ومائة بالري. تاريخ بغداد: ٢/١٧٢، الأنساب: ٧/٤٣٣، سير أعلام النبلاء: ٩/١٣٤، ميزان الاعتدال: ٣/٥١٣، لسان الميزان: ٥/١٢١، شذرات الذهب/١/٣٢١.
(٣) وفي مسند أبي حنيفة ((لم تجاوز)) .
(٤) صحيح، وإسناد المؤلف فيه محمد بن يوسف الرقي وهو ليس بثقة، وأبو بكر الحاضري لم أقف على ترجمته، ومحمد ابن إبراهيم ربما أخطأ، ولم أجد من رواه عن عبيد العمري غير أبي حنيفة.
مخرج في مسند أبي حنيفة: ١/١٧٩، وفيه ذكر لخصلة الرابعة وهي: ((ورأيتك تتوضأ في النعال السبتية، قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى الله عليه وسلم - يصنع ذلك)) .

وأخرجه مالك في الموطأ في الحج: باب العمل في الاهلال ١/٣٣٣، ومن طريقه البخاري مطولا، ومفرقا في الوضوء: باب غسل الرجلين في النعلين ولا يمسح على النعلين ١/٢٦٧ رقم ((١٦٦)) وفي اللباس: باب النعال السبتية وغيرها ١٠/٣٠٨ رقم ((٥٨٥١)) ، ومسلم في الحج: باب الاهلال من حيث تنبعث الراحة ٢/٨٤٤ رقم ((١١٨٧)) ، عن سعيد المقبري، عن عبيد بن جريج أنه قال لعبد الله بن عمر، يا أبا عبد الرحمن ... فذكره.
وأخرجه مسلم في الحج أيض: باب الاهلال من حيث تنبعث الراحلة ٢/٨٤٥ رقم ((١١٨٧)) من طريق ابن قسيط، عن عبيد بن جريج به.
وأخرجه البخاري في الحج: باب قول الله تعالى ((يأتوك رجالا وعلى كل ضامر ... )) ٣/٣٧٩ رقم ((١٥١٤)) مختصرا، وفي باب أهلّ حين استوى به راحلته قائمة ٣/٤١٢ رقم ((١٥٥٢)) ومسلم في الحج باب الاهلال من حيث تنبعث الراحلة ٢/٨٤٥ رقم ((١١٨٧)) ، من طريقين عن ابن عمر به مختصراً.
النعال السبتية: بكسر السين، هي الدبوغة بالقرظ، قال بن الأثير في النهاية في غريب الحديث: ٢/٣٣٠ سمّيت بذلك لأن شعرها قد سُبِّت عنها، أي حُلِق وأُزِيل، وقيل: لأنها انسبتت بالدباغ، أي: لا نت.