(٢) عيسى: بن ميمون الجُرَشي بضم الجيم وفتح الراء والمعجمة ثم المكي أبو موسى، ثقة من السابعة. التقريب: ١/٤٤١. (٣) سورة الحجر آية رقم: (٩٤) . (٤) في أبو الحسن الموصلي، ولكنه مروي من غير هذا الطريق. أخرجه الطبري في التفسير ١٤/٦٨، من طريق عيسى وورقاء وشبل جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد {فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ} . قال: اجهر بالقرآن في الصلاة. وأخرجه أيضا ١٤/٦٨، من طريق ابن إدريس، وسفيان الثوري، وابن فضيل، وشريك جميعا عن ليث بن سعد، عن مجاهد به. وورد عن بعضهم بألفاظ متقاربة: ((هو القرآن)) و ((بالقرآن)) و ((بالقرآن في الصلاة)) . وأخرج القرطبي في الجامع لأحكام القرآن ١٠/٦٢، وابن كثير في تفسير القرآن العظيم ٤/٥٥١، والسيوطي في الدر المنثور ٤/١٩٩، وعزاه إلى ابن أبي حاتم، وابن المنذر، كلهم عن مجاهد قوله: اجهر بالقرآن في الصلاة. (٥) انظر سورة الحجر آية رقم: (٧٥) . (٦) في إسناده أبو الحسن الموصلي كذّبه ابن المظفر وابو نعيم، وهو مروي من غير هذا الطريق. أخرجه الطبري في التفسير ١٤/٤٥، من طريق عيسى، وورقاء، وشبل جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، {إن في ذلك لآيات للمتوسمين} . قال: للمتفرسين. وأخرجه أيضا ١٤/٤٥، و٤٦، من طريق عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ، عن قيس، عن مجاهد به مثله. وفي إسناده عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ وهو صدوق له أوهام، التقريب ١/٣٦٣.
وذكره البغوي في معالم التنزيل: ٤/٤٨٨، والقرطبي في الجامع لأحكام القرآن: ١٠/٤٧، وابن كثير في تفسير القرآن العظيم ٤/٥٤٣، والسيوطي في الدر المنثور ٤/١٩٢، والشوكاني في فتح القدير ٣/١٩٩، كلهم عن مجاهد بدون إسناد.