بِالْبَيْتِ فَقَالَ: هَذَا أَعَزُّ الْخَلْقِ، وَمَا شَيْءٌ أًسَرُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ يَكُونَ فِي مِيزَانِي (١) .
١٢٧٣- قال: أنشدنا الحسن، أنشدني أبو نضرة التمار:
إِذَا كَلَّمَتْنِي بِالْجُفُونِ الْفَوَاتِرِ
رَدَدْتُ عَلَيْهَا بِالدُّمُوعِ (٢) البوَادِرِ
وَقَدْ قُضِيَتْ حَاجَاتُنَا بِالضَّمَائِرِ ... فَلَمْ يَعْلَمِ الْوَاشُونَ مَا دَارَ بَيْنَنَا
أَماحُكْمُ بَعْدِي عَلَى طَرْفِ جَائِرِ ... أَقَاتِلَتِي ظُلْمًا بِأَسْهُمِ لَحْظِهَا
فَلَوْ كَانَ لِلْعُشَّاقِ قَاضٍ مِنَ الْهَوَى
إِذًا كَانَ يقْضِي بَيْنَ قَلْبِي وَنَاظِرِي (٣)
١٢٧٤- قال: حدثنا الحسن، حدثنا أبو حَاتِم، عن الثَّوْرِي، عن أبي عُبَيْدَةَ قال: قال الأَحْنَفُ: الشَّمَاتَةُ تَعْقُبُ النَّدَامَةَ (٤) .
١٢٧٥- قال: أنشدنا الحسن:
إِنْ يَحْسُدُونِي فَإِنِّي غَيْرُ لَائِمِهِم
قَبْلِي مِنَ النَّاسِ أَهْلُ الفَضْلِ قَدْ حُسِدُوا
وَمَاتَ أَكْثَرُنَا غَيْظًا بِمَا يَجِدُوا ... فَدَامَ لِي وَلَهُمْ مَابِي وَمَا بِهِمُ
أَنَا الَّذِي يَجِدُونِي فِي صُدُورِهِمُ
لَا أَرْتَقِي صَعَداً مِنْهَا وَلَا أَرِدُ (٥)
(١) في إسناده أبو الحسن الموصلي هذا، وقد كذّبه ابن المظفر وأبو نعيم، وسعيد الزنبري صدوق له مناكير عن مالك، وهذه ليست عن مالك.
(٢) في الخطية (بالعيون) وعليها علامة الضرب، وفوقها كلمة (بالدموع) وفوقها (صح) .
(٣) في إسناده أبو الحسن الموصلي وأبو ضمرة لم أقف على ترجمته، واسمه غير واضح في المخطوط.
(٤) في إسناده أبو الحسن الموصلي كذّبه ابن المظفر وأبو نعيم.
(٥) في إسناده أبو الحسن الموصلي كذّبه ابن المظفر وأبو نعيم.
أخرجه الخطيب في تاريخ بغداد: ١٣/٣٦٧، من طريق سفيان بن وكيع عن أبيه، عن أبي حنيفة من قوله. بدون البيت الثالث، وفي إسناده محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي قال فيه الخطيب في تاريخ بغداد: يركب ويضع على الشيوخ، وقال أبو نصر الجصاص كان جراب الكذب.
وذكرهما البيهقي في شعب الإيمان: ٥/٢٧٦ رقم ((٦٦٤٩)) ، عن منصور الفقيه.
ونسبها ابن عبد البر في بهجة المجالس وأنس المجالس: ١/٤١٣، إلى لبيد بن عطار بن حاجب التميمي.
وورد عند ابن عبد البر ((حقولهم)) بدل ((صدورهم)) .
