كتاب الطيوريات

الجزء السابع عشر - ج: 4 - ص: 1338

١٢٩٧- حَدَّثَنَا الصُّورِيُّ قَالَ: نَقَلْتُ مِنْ كِتَابِ «تَفْضِيلُ الشُّبَّانِ» تَأْلِيفَ أَبِي بَكْرٍ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى الصُّولِيِّ يَقُولُ فِيهِ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يونس الكديمي، حدثني علي بن الْمَدِينِيِّ قَالَ: أَرَدْتُ الخُرُوجَ مِنَ الْبَصْرَةِ إِلَى سُفْيانَ بْنِ عُيَيْنَة فقلتُ لِيحيى بن سعيد، وعبد الرحمن بن مهدي: اكتبالي [ل٢٧٦/ب] إِلَى سُفْيَانَ، فَقَالا: مَا نَكَاتِبُهُ وَلَكِنْ بِمَكَّةَ بِشْر بن السَّرِيِّ، ومُؤَمَّل ابنَ إسماعيل قَدْ جَاوَرَا، فَنَحْنُ نَكْتُبُ لَكَ إليهمَا حَتَّى يَصِيرَا مَعَكَ إليهِ، فَكتبَا لِي إِليْهِمَا، فَقَدِمْتُ مَكَّةَ، فَأَوْصَلْتُ الكِتَابَ إِلَيْهما، فَمَشَيَا مَعِي إليه، وعَرَّفَاهُ مَكَانِي، فَوعدَهُمَا اخْتِصَاصِي والْعِنَايَةَ بِي، فَحَضَرْتُ مَجَالِسَ وَأَذْكَرْتُهُ أَمْرِي، وَكُنْتُ كَسَائِرِ النَّاسِ، فقلتُ: مَا يَرْفَعُنِي إِلَاّ نفْسِي، فَجَلَسْتُ نَاحِيَةً أَنْتَظِرُ أَنْ يَمُرَّ شَيْءٌ فَأَتَكَلَّمُ فِيهِ، فقال يوْمًا: حدثنا هشام ين عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُمَرَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ قَالَ: أَكَلْتُ مَعَ رَسُوِل الله ? فقالَ لِي: يَا بُنَيَّ، سَمِّ اللهَ، وَكُلْ بِيَمِينِكَ، وَكُلْ مِمَّا يَلِيكَ (١)

، فَقُمْتُ، فقلتُ:

---

(١) حديث صحيح، ولكن قد اختلف في إسناده على هشام بن عروة.
فقد أخرجه ابن ماجة في الأطعمة، باب التسمية عند الطعام ٢/١٠٨٧ رقم «٣٢٦٥» وأحمد في المسند: ٤/٢٦-٢٧، والترمذي في العلل الكبير: ١/٣٠٧ رقم: ٥٧٢، من طريق سفيان بن عيينة، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُمَرَ بْنِ أَبِي سلمة به.

وأخرجه الترمذي في الأطعمة: باب ما جاء في التسمية على الطعام ٥/٥٩٠ رقم «١٩١٨» وفي العلل الكبير: ١/٣٠٧ رقم: ٥٧٢،، والنسائي في السنن الكبرى: ٦/٧٦- ٧٧ رقم «١٠١٠٤» و «١٠١٠٥» و «١٠١٠٦» وفي اليوم والليلة: رقم «٢٧٤» و «٢٧٥» وابن قانع في المعجم الصحابة: ٢/٢٢٥، والطبراني في المعجم الكبير: ٩/١٢ رقم «٨٢٩٩» ، والبيهقي في شعب الإيمان: ٥/٧٥ رقم «٥٨٣٤» من طريق سفيان الثوري عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أبيه به.
وقال الإمام أحمد: كذا وجدته في جمع سليمان لحديث سفيان الثوري، وهكذا رواه سفيان بن عيينة، عن هشام، وقال علي بن المديني: إنما رواه أصحاب هشام بن عروة، عن هشام، عن أبي وجزة، عن رجل من مزنية، عن عمر ابن أبي سلمة. شعب الإيمان: ٥/٧٥.
وأخرجه الطيالسي في المسند: ٠/١٩٣ رقم «١٣٥٨» من طريق عبد الله بن المبارك، وابن حبان في الصحيح: ١٢/٩-١٠ رقم «٥٢١١» ، من طريق محمد بن سواء، كلاهما عن هشام، عن أبي وَجْزة عن أبي سلمة
وأخرجه وأبو داود في الأطعمة باب الأكل باليمين ٤/١٤٤ رقم «٣٧٧٧» وأحمد في المسند أيضا: ٤/٢٧ وابن حبان في صحيحه: ١٢/١٥ رقم «٥٢١٥» ، والطبراني في المعجم الكبير: ٩/١٣ رقم «٨٣٠٠» ، من طرق عن سليمان بن بلال، عن أبي وجزة به.
وأخرجه أحمد في المسند: ٤/٢٦، والنسائي في السنن الكبرى: ٦/٧٧ رقم «١٠١٠٧» و «١٠١٠٨» وفي اليوم والليلة: رقم «٢٧٦» و «٢٧٧» ، والطبراني في العجم الكبير: ٩/١٣ رقم «٨٣٠١» من طرق عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أبي وجزة، عن رجل من مزينة، عَنْ عُمَرَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ به.
ورجح هذا الطريق كل من ابن المديني والبخاري، والنسائي، والبيهقي.
صرّح بذلك البخاري بقوله: كأن حديث أبي وجزة أصح. والنسائي بقوله: هذا الصواب عندنا. انظر العلل الكبير للترمذي: ١/٣٠٧، وفي فتح الباري: ٩/٥٢٤، وأخرجه البخاري في الأطعمة: باب التسمية على الطعام والأكل باليمين ١٠/٦٥٣ رقم «٥٣٧٦» ، و١٠/٦٥٧ رقم «٥٣٧٧» ، ومسلم في الأشربة: باب آداب الطعام والشراب وأحكامها ٣/١٥٩٩ رقم «٢٠٢٢» من طرق عَنْ وَهْبِ بْنِ كَيْسَانَ، عَنْ عمر بن أبي سلمة.