كتاب الطيوريات

الجزء الأول - ج: 1 - ص: 28

حَدَّثَنَا أَبُو حَنِيفة مُحَمَّدُ بْنُ حَنِيفة بْنِ مَاهَان (١) ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ جَبَلَة الشِّيْرَازيّ (٢) ، حَدَّثَنَا مجُاشِع (٣) ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عُبَيْد اللَّهِ (٤) ، عَنْ هَارُونَ بْنِ عَنْتَرة (٥) ، عَنْ أَبِيهِ،

عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: «مَنْ صَامَ ثَلاثَةَ عَشَرَ مِنَ الْبِيضِ كَتَبَ اللَّهُ لَهُ صيامَ ثلاثَ عَشْرَةَ سَنَةً، وَمَنْ صَامَ يَوْمَ أربعَ عَشْرَةَ مِنَ الْبِيضِ كَتَبَ اللَّهُ لَهُ صيامَ أربعَ عشرة سنةً [ل/٤أ] وَمَنْ صَامَ يومَ خمسَ عَشْرَةَ كَتَبَ اللَّهُ لَهُ صيامَ

---

(١) أبو حنيفة القَصَبي، الواسطي، سكن بغداد وحدث بها، قال الداقطني: "ليس بالقوي".
سؤالات الحاكم (رقم٢١٩) ، وتاريخ بغداد (٢/٢٩٦) .
(٢) لم أقف له على ترجمة، إلا أنه مذكور فيمن روى عنهم محمد بن حنيفة.
انظر تاريخ بغداد (٢/٢٩٦) .
(٣) هو مجاشع بن عمرو، أبو يوسف، منكر الحديث متروكه، واتهمه ابن معين بالكذب، وابن حبان بالوضع.
انظر الضعفاء للعقيلي (٤/٢٦٤) ، والجرح والتعديل (٨/٣٩٠) ، والمجروحين (٣/١٨) ، والكامل (٦/٢٤٤٩-٢٤٥٠) ، ولسان الميزان (٥/١٥-١٦) ، والكشف الحثيث (ص٢١٤) .
(٤) هو النخعي.
(٥) ابن عبد الرحمن الشَّيْباني، أبو عبد الرحمن، أو أبو عمرو ابن أبي وكيع الكوفي.
وثّقه أحمد وابن معين. وقال أبو زرعة: "لا بأس به، مستقيم الحديث".
وذكره ابن حبان في "الثقات"، ثم ذكره في "المجروحين"، وأفرط في جرحه، ولا يلتفت إليه؛ لأنه مخالف للأئمة، فلذلك قال الحافظ ابن حجر: "لا بأس به"، مات سنة اثنتين وأربعين ومائة.
انظر العلل لأحمد (٢/٢٩) ، والجرح والتعديل (٩/٩٢) ، والثقات لابن حبان (٧/٥٧٨) ، والمجروحين (٣/٩٣) ، والتقريب (٥٦٩/ت٧٢٣٦) .