كتاب الطيوريات

الجزء الأول - ج: 1 - ص: 31

١٦ - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ الشِّخِّير الصُّوفيّ (١) ، حَدَّثَنَا الحَسَن بْنُ عَلِيٍّ العَدَويّ (٢) ، حَدَّثَنَا هُدْبة بْنُ خَالِدٍ القَيْسيّ (٣) ، حدثنا الحمّادان؛ حمّاد

ابن سَلَمَةَ، وَحَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ قَالا: حَدَّثَنَا الوَضِين بْنُ عَطَاءٍ (٤)

، عَنِ الأوزاعيّ، عن القاسم ابن مُخَيْمِرة، عَنْ

---

(١) هكذا في المخطوط، وفي "تاريخ بغداد" "الصيرفي".
قال الخطيب: "كان صدوقاً، سمعت أبا بكر البرقاني سئل عن ابن الشخّير فقال: "حذّرنيه بعض أصحابنا، إلا أني رأيت أبا الفتح بن أبي الفوارس قد روى عنه في الصحيح".
وقال العتيقي: "كان ثقة أميناً". وأرّخ وفاته سنة ثمان وسبعين وثلاثمائة.
تاريخ بغداد (٢/٣٣٣) .
(٢) هو الحسن بن علي بن زكريا بن صالح، أبو سعيد العدوي البصري، الملقّب بالذئب، ولد سنة عشر ومائتين، اتهمه ابن عدي وابن حبان بالوضع، وقال الداقطني: "متروك".
انظر المجروحين (١/٢٤١) ، وسؤالات السهمي (رقم ٢٥٣) ، وتاريخ بغداد (٧/٣٨١-٣٨٤) ، والميزان (٢/٢٩-٣٢) ، واللسان (٢/٢٢٨-٢٣١) .
(٣) أبو خالد البصري، ثقة تفرد النسائي بتليينه، انظر التقريب (٥٧١/ت٧٢٦٩) .
(٤) الوَضِين -بفتح أوله وكسر المعجمة بعدها تحتانية ساكنة ثم نون- ابن عطاء بن كنانة، أبو عبد الله أو
أبو كنانة لخزاعي، الدمشقي، مختلف فيه، إلا أن أكثر الأئمة على توثيقه؛ فلذلك قال الحافظ ابن حجر: "صدوق سيئ الحفظ، ورمي بالقدر، من السادسة، مات سنة ست وخمسين ومائة".
انظر الطبقات لابن سعد (٧/٤٦٦) ، وتاريخ ابن معين (٢/٦٢٩ -رواية الدوري-) ، والعلل لأحمد
(٢/٦٣، ١٦٦) ، وأحوال الرجال (ت٣٠٦) ، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي (٢٥٧، ٣٩٤) ، والجرح والتعديل

(٩/٥٠) ، والثقات لابن حبان (٧/٥٦٤) ، وتهذيب الكمال (٣٠/٤٤٩-٤٥٣) ، والتهذيب (١١/١٢٠) ، والتقريب (٥٨١/ت٧٤٠٨) .