كتاب الطيوريات

الجزء الأول - ج: 1 - ص: 52

، أَخْبَرَنِي عَمِّي (١) ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ العُمَريّ (٢) ، وَمَالِكُ بْنُ أنس، وسفيان بن عُيَيْنة، عَنْ حُمَيد الطَّوِيلِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ: ((أنَّ رسولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كانَ يَجْهَر بِبِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيْمِ في الفَرِيْضة)) (٣)

---

(١) هو عبد الله بن وهب المصري.
(٢) أبو عبد الرحمن القرشي العَدَوي، المدني، مختلف فيه، فبعضهم أثنى عليه وبعضهم ضعفه.
والظاهر أنه صدوق له أوهام، لكثرة من وثقه من الأئمة، وأثنوا عليه في دينه وصلاحه.
قال الذهبي: "وحديثه يتردّد فيه الناقد، أما إن تابعه شيخ في روايته فذاك حسن قوي إن شاء الله".
انظر ترجمته في: التاريخ الكبير (٥/١٤٥) ، والمعرفة والتاريخ (٢/٦٦٥) و (٣/٤٨١) ، والجرح والتعديل (٥/١٠٩-١١٠) ، والمجروحين (٢/٦-٧) ، والكامل (٤/١٤٥٩-١٤٦١) ، وتاريخ بغداد (١٠/١٩-٢١) ، والكفاية (٩٩) ، وسير أعلام النبلاء (٧/٣٣٩-٣٤١) ، والمغني (١/٣٤٨) ، والتهذيب (٥/٣٢٦-٣٢٨) .
(٣) إسناده ضعيف، والحديث منكر بهذا اللفظ، فيه:
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْعُمَرِيُّ، وهو صدوق له أوهام.
وأحمد بن عبد الرحمن بن وهب تفرد عن عمه بأشياء، وهذا الحديث منها كما ذكر ابن عدي.
وأخرجه الحاكم في المستدرك (١/٢٣٤) ، من طريق إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي أُوَيْسٍ عَنْ مالك عن حميد به، ولفظه: ((صليت خَلْفَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم - وخلف أبي بكر وخلف عمر وخلف عثمان، فكلهم كانوا يجهرون بقراءة بسم الله الرحمن الرحيم)) .
قال الحاكم: "أخرجته شاهداً"، وقال الذهبي: "إنه موضوع".
تلخيص المستدرك (١/٢٣٤- مع المستدرك) .
وأخرجه الحاكم في المستدرك (١/٢٣٣) ، عن أبي علي الحسين بن علي الحافظ ثنا علي بن أحمد بن سليمان بن داود المهري، ثنا أصبغ بن الفرج، ثنا حاتم بن إسماعيل عن شريك بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي نمر عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: ((سَمِعْتُ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم - يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم)) .
قال الحاكم: "رواة هذا الحديث عن آخرهم ثقات".

ويشهد له ما أخرجه الحاكم أيضاً في المستدرك (١/٢٣٢) ، من طريق يونس بن بكير، عن مِِِسْعَر، عن محمد بن قيس، عن أبي هريرة قَالَ: ((كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى الله عليه وسلم - يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم)) .
وفي إسناده محمد بن قيس وهو ضعيف كما قال الذهبي.
انظر: التلخيص (١/٢٣٢- مع المستدرك) .