كتاب الطيوريات

الجزء السادس - ج: 2 - ص: 547

بن محمد

ابن مُحَمَّدِ بْنِ عُفَير بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمة (١) الأَنْصَارِيُّ (٢) صَاحِبُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سنةَ أربعَ عشرةَ وثلاثِمائَة، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيع، حَدَّثَنَا محمد بن الحسن

ابن أَبِي يَزِيد الهَمْدَانيّ (٣)

، عَنْ ثَوْر بْنِ يَزِيد، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدان، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ قَالَ: قَالَ

رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((مَنْ عيَّر أَخَاهُ بذَنبٍ لَمْ يَمُتْ حتَّى يَعْمَلَه (٤)) ) (٥) .

---

(١) في الأصل "خيثمة" وهو تصحيف، وقد جاء في الهامش تصويبه، وهو الموافق لما في الرواية رقم (٨٢٩) وفي مصادر الترجمة.
(٢) كان مولده سنة تسع عشرة ومائتين، وثقه الدارقطني.
وقال أبو بكر بن شاذان: "توفي أبو عبد الله بن عفير، الشيخ الصالح لليلتين خلتا من صفر سنة خمس عشرة وثلاثمائة".
سؤالات السهمي (ص٢٠٤) ، وتاريخ بغداد (٨/٩٥) ، وانظر سير أعلام النبلاء (١٤/٥٢٩) .
(٣) أبو الحسن الكوفي ثم الواسطي.

ضعفه أحمد، وأبو داود، ويعقوب بن سفيان، وأبو حاتم، وقال ابن معين: "يكذب"، وقال مرة: "ليس بثقة"، وقال
أبو داود: "كذاب وثب على كتب أبيه"، وقال النسائي: "متروك"، وقال الدارقطني: "لا شيء"، وقال ابن حبان: "منكر الحديث، يروي عن الثقات المعضلات"، وقال ابن عدي: "مع ضعفه يكتب حديثه".
انظر العلل لأحمد (٣/٢٩٩) ، والتاريخ الكبير (١/٦٦) ، والضعفاء والمتروكين للنسائي (ص٩٣) ، والضعفاء للعقيلي
(٤/٤٨) ، والعلل لابن أبي حاتم (٢/٨٢) ، والمجروحين لابن حبان (٢/٢٧٦) ، والكامل لابن عدي (٦/١٧٢) ، وسؤالات البرقاني (رقم٤٧١) ، والضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/٥٢) ، وتهذيب الكمال (٢٥/٧٧-٧٨) ، والكاشف (٢/١٦٥) ، والتهذيب (٩/١٠٥) ، والكشف الحثيث (ص٢٢٥) .
(٤) في المخطوط "يعلمه"، ولعله سبق قلم من الناسخ، والمثبت من مصادر التخريج.
(٥) إسناده ضعيف فيه:
- الانقطاع بين خالد بن معدان ومعاذ بن جبل.
- مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ أَبِي يزيد الهمداني، وهو ضعيف.
أخرجه ابن عدي في "الكامل" (٦/١٧٢) ، ومن طريقه البيهقي في "شعب الإيمان" (٥/٣١٥) ، والخطيب في "تاريخ بغداد" (٢/٣٣٩) من طريق أبي حفص بن شاهين، كلاهما عن الحسين بن عفير به.
وأخرجه الترمذي (٤/٦٦١/ح٢٥٠٥) ، والبيهقي في "شعب الإيمان" (٥/٢٩٣) من طريق محمد بن نعيم كلاهما
- الترمذي ومحمد بن نعيم- عن أحمد بن منيع به.
قال الترمذي: "هذا حديث غريب، وليس إسناده بمتصل، وخالد بن معدان لم يدرك معاذ بن جبل".
وذكر ابن حبان في "المجروحين" (٢/٢٧٦) هذا الحديث فيما نقم على ابن أبي يزيد، وكذلك ذكره سبط ابن العجمي في "الكشف الحثيث" في ترجمة ابن أبي يزيد.