كتاب الطيوريات

الجزء السابع - ج: 2 - ص: 637

٥٧٢ - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عبد الله بن المُطَّلِب بالكوفة، حدثنا أبو العبّاس أحمد ابن سَهْلِ بْنِ الفَيْرُزان المُقرِئ الأُشْنَانيّ (١) فِي مسجدِه إِمْلاءً سنةَ ثمانٍ وثلاثمِائَة، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حمُيد الرَّازيّ، حَدَّثَنَا زافِر بْنُ سُلَيْمَانَ (٢) ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُيينة (٣)

، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ

---

(١) أحد القراء المجوّدين، وثقه الدارقطني، وقال ابن أبي هاشم: "قرأت القرآن كله على الأشناني، وكان خيِّراً، فاضلاً ضابطاً"، مات في المحرم سنة سبع وثلاثمائة.
تاريخ بغداد (٤/١٨٥) ، وطبقات القراء الكبار (١/٢٠٠-٢٠١) ، وسير أعلام النبلاء (١٤/٢٢٦-٢٢٧) ، وطبقات القراء لابن الجزري (١/٥٩-٦٠) .
(٢) هو زافر بن سليمان الإيادي، أبو سليمان القُهُسْتاني ـ بضم القاف والهاء وسكون المهملة ـ سكن الري ثم بغداد، وولي قضاء سجستان، وثقه ابن معين، وأحمد، وأبو داود، وزاد: "كان رجلاً صالحاً".
وقال أبو حاتم: "محله الصدق"، وقال البخاري: "عنده مراسيل ووهم"، وقال النسائي: "عنده حديث منكر عن مالك"، وقال الساجي: "كان يكون بالري كثير الوهم"، وقال ابن عدي: "عامة ما يرويه لا يتابع عليه، ويكتب حديثه مع ضعفه"، وقال ابن حبان: "كثير الغلط في الأخبار، واسع الوهم في الآثار على صدق فيه، والذي عندي في أمره: الاعتبار بروايته التي يوافق فيها الثقات وتنكر ما انفرد به من الروايات".
قلت: لكثرة أوهامه تنزل درجته من الثقة، فلذلك قال الحافظ ابن حجر: "صدوق له أوهام".
تاريخ ابن معين (٤/٣٥٤، ٣٥٨، و٣٦٤) ، والعلل لأحمد (٣/١٣٠) ، والتاريخ الكبير (٣/٤٥١) ، والضعفاء والمتروكين للنسائي (ص٤٣) ، والضعفاء للعقيلي (٢/٩٥) ، والجرح والتعديل (٣/٦٢٤) ، والكامل لابن عدي (٣/٢٣٢-٢٣٣) ، والمجروحين (١/٣١٥) ، وتهذيب الكمال (٩/٢٦٧-٢٦٩) ، والتهذيب (٣/٢٦٢) ، والتقريب (٢١٣/ت١٩٧٩) .
(٣) أخو سفيان بن عيينة الهلالي، وثقه العجلي، وذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: "كان من العباد".

وقال أبو حاتم: "لا يحتج بحديثه، يأتي بالمناكير"، وقال ابن حجر: "صدوق له أوهام".
معرفة الثقات (٢/٢٤٩) ، والجرح والتعديل (٨/٤٢) ، والثقات لابن حبان (٧/٤١٦) ، والضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/٩٠) ، والتهذيب (٩/٣٥٠) ، واللسان (٥/٣٣٧) ، والتقريب (٥٠١/ت٦٢١٣) .