كتاب الطيوريات

الجزء العاشر - ج: 3 - ص: 918

عَبْدِ اللَّهِ، وَأَرْسَلَهُ أَيُّوبُ السَّخْتِيَانِيُّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، فَلَمْ يُجَاوِزْ بِهِ يَحْيَى. وَبِاللَّهِ التَّوْفِيقُ.

٨٥١ - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ، حَدَّثَنَا عُمَرُ مُحَمَّدِ بْنِ الزَّيَّاتِ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بن الحسين الصوفي، وحدثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُطِيعٍ الْبَكْرِيُّ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ عَطِيَّةَ (١) ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ـ: ((إِنَّ أفضَلَ أَهْلِ الدَّرجاتِ الْعُلَى لَيَرَاهُمْ مَنْ أسفلُ مِنهُم كَمَا تَرَوْنَ الكوكبَ الدُّريَّ الَّذي فِي أُفُقِ السَّمَاءِ، وإِنَّ أَبا بَكْرٍ وعمرَ مِنْهُمْ وأَنْعِمَا رضيَ اللهُ عنهمَا)) (٢)

---

(١) عطية: هو ابن سعد بن جنادة بضم الجيم بعدها نون خفيفة، العَوْفي الجَدَلي.
(٢) حديث حسن، في إسناد المؤلف عطية العوفي، ومحمد بن أبي ليلى، وهما ضعيفان، إلا أن العوفي لم ينفرد به بل تابعه أبو الوداك.

أخرجه أحمد في المسند والترمذي في السنن رقم (٣٦٥٨) ، وأبو يعلى في المسند رقم (١٢٩٩) ، والبيهقي في البعث والنشور رقم (٢٧٦) من طريق محمد بن فضيل عن سالم بن أبي حفصة، والأعمش، وعبد الله بن صهبان، وكثير بن النواء، وابن أبي ليلى، عن عطية به.
غير أنه لم يرد ذكر الأعمش عن أبي يعلى، وسالم بن أبي حفصة عند البيهقي.
وقال الترمذي: هذا حديث حسن.
وأخرجه الحميدي في المسند رقم (٧٥٥) وابن أبي عاصم في السنة رقم (١٤١٦) ، و (١٤١٧) ، وأبو يعلى في المسند رقم (١١٣٠) و (١١٧٨) ، والطبراني في الصغير رقم (٣٥٣) ، ورقم ((٥٧٠) ، وفي الأوسط رقم (٣٤٥١) و (٥٤٨٣) ، و (٧٣٣٦) ، و (٩٤٨٤) ، والسمهي في تاريخ جرجان (ص٢٣٧) ، وأبو نعيم في الحلية ٧/٢٥٠، والخطيب في تاريخ بغداد ٣/١٩٥، و١١/٥٨، و١٢/١٢٤، والبغوي في شرح السنة رقم (٣٨٩٢) ، و (٣٨٩٣) ، كلهم من طرق عن عطية العوفي به.
وقال البغوي: هذا حديث حسن.
أخرجه الإمام أحمد في المسند ٣/٢٦، ٦١، وفي فضائل الصحابة ١/١٦٩، ١٧٠- رقم: ١٦٥. وأبو يعلى في المسند ٢/٤٦١- رقم: ١٢٧٨ من طريق مجالد عن أبي الوداك به. ولفظه: ((إن أهل الدرجات العلى ليرون من فوقهم كما ترون الكوكب الدري فِي أُفُقِ السَّمَاءِ، وَإِنَّ أَبَا بكر وعمر منهم وأنعما)) .
في إسناده مجالد بن سعيد الهمداني وهو ضعيف، وباقي رجال إسناده ثقات، هم رجال الشيخين؛ إلا أبا الوداك، جبر بن نوف الهمداني، ثقة من رجال مسلم.
وتابعهما أيضاً الكوثر بن حكيم: أخرجه ابن عدي في الكامل ٦/٢٠٩٨ من طريق عبد الله بن مطيع، عن هشيم، عن الكوثر بن حكيم به؛ إلا أن ابن عدي قال في الكوثر هذا عقب إيراده الحديث: عامة ما يرويه غير محفوظة.
وللحديث بتمامه شاهدان:
الأول: من حديث أبي هريرة أخرجه الطبراني في الأوسط رقم: ٦٠٠٦ من طريق سلم بن قتيبة.
الثاني: من حديث جابر بن سمرة أخرجه الطبراني في الكبير ٢/٢٥٤- رقم: ٢٠٦٥. وقال الهيثمي في المجمع ٩/٥٤: فيه الربيع بن سهل الواسطي، ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات.
لذلك فإن هذا الحديث وإن كان مداره على عطية العوفي وهو ممن لا يحتج بحديثه؛ إلا أن متابعة أبي الوداك له مع ما في إسناده من ضعف، يرتقي الحديث إلى درجة الحسن. لذلك حكم على هذا الحديث بالحسن الإمام الترمذي والبغوي.
ولكن الحديث مخرج نحوه في الصحيحين من حديث أبي سعيد الخدري بدون قوله: ((وَإِنَّ أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ مِنْهُمْ وانعما)) أخرجه البخاري في بدء الخلق، باب ما جاء في صفة الجنة وأنها مخلوقة ٦/٣٢٠- رقم: ٣٢٥٦، ومسلم في صحيحه في الجنة وصفة نعيمها وأهلها، باب ترائي أهل الجنة أهل الغرف كما يرى الكوكب في السماء ٤/٢١٧٧- رقم: ٢٨٣١ من طريق مالك بن أنس، عن صفوان بن سليم، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أبي سعيد الخدري به، ولفظه: ((إن أهل الجنة ليراءون أهل الغرف من فوقهم كما تراءون الكوكب الدري الغابر في الأفق في المشرق أو المغرب لتفاضل ما بينهم، قالوا: يا رسول الله، تلك منازل الأنبياء لا يبلغها غيرهم؟ قال: بلى، والذي نفسي بيده رجال آمنوا بالله وصدقوا المرسلين)) .
وأخرجه البخاري أيضاً في الرقائق، باب صفة الجنة والنار ١١/٤١٦- رقم: ٦٥٥٦، ومسلم في صحيحه في الجنة وصفة نعيمها، باب ترائي أهل الجنة أهل الغرف كما يرى الكوكب في السماء ٤/٢١٧٧- رقم: ٣٨٣٠ من طريق النعمان بن أبي عياش، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ.