كتاب الطيوريات

الجزء الحادي عشر - ج: 3 - ص: 986

٩١٩ - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، حَدَّثَنَا ابن أبي داود، حدثنا أحمد بْنُ يُوسُفَ بْنِ سَالِمٍ الأَزْدِي، وَكَانَ يَنْزِلُ بَنِي سُلَيْم، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ أَبِي دَاوُدَ الحَرَّانِي، حَدَّثَنَا سَابِق (١) ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ (٢) ،

عَنْ أَبِيهِ (٣) ، عَنْ جابرٍ: ((أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَضَى بِالشَّاهِدِ مَعَ الْيَمِينِ، وَقَضَى بِهِ عَلِيُّ - رضي الله عنه - بِالْكُوفَةِ)) (٤)

---

(١) سابق: بن ناجية، ذكره ابن حبان في الثقات، وقال ابن حجر: مقبول من السادسة. الثقات: ٦/٤٣٣، التقريب: ١/٢٢٦.
(٢) جعفر بن محمد: بن علي بن الحسين الهاشمي المعروف بالصادق.
(٣) أبوه: هو محمد بن علي بن الحسين بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ القرشي الباقر ثقة، التقريب ١/٤٩٧.
(٤) حديث صحيح لغيره، في إسناده سابق بن ناجية وهو مقبول أي عند المتابعة وقد تابعه غير واحد.
أخرجه أحمد في المسند: ١/٢٤٨، وابن ماجة في الأحكام: باب قضاء بالشاهد واليمين ٢/٧٩٣ رقم ((٢٣٦٩)) والترمذي في باب رقم ((١٣٤٤)) ، وابن الجارود في المنتقى: رقم ((١٠٠٨)) ، والطحاوي في شرح معاني الآثار:
٤/١٤٤-١٤٥، والدارقطني في السنن: ٤/٢١٢، والبيهقي في السنن الكبرى: ١٠/١٧٠، وابن عبد البر في التمهيد: ٢/١٣٦، من طريق عبد الوهاب الثقفي،
وأخرجه أبو عوانة في الأيمان والنذور ٣/٣٤٠، والبيهقي في السنن الكبرى: ١٠/١٧٠، وابن عبد البر في التمهيد:
٢/١٣٨، من طريق إبراهيم بن أبي حية، والطبراني في المعجم الأوسط: ١/٤٤٤، رقم ((٧٣٤٥)) ، وابن عبد البر في التمهيد: ٢/١٣٥، من طريق عبيد الله بن عمر، وابن عبد البر في التمهيد أيضا: ٢/١٣٦-١٣٧، من طريق يحيى بن سليم،
و٢/١٣٧ من طريق محمد بن عبد الرحمن بن رواد، خمستهم عن جعفر بن محمد به مرفوعا. وقال عبد الله بن الإمام أحمد: كان أبي قد ضرب على هذا الحديث، قال: ولم يوافق أحد على جابر، فلم أزل به حتى قرأه عليّ وكتب عليه صح.

وأخرجه مالك في الموطأ: ٢/٧٢١، ومن طريقه أخرجه أبو عوانة في الأيمان والنذور: ٣/٣٤٠، والطحاوي في شرح ومعاني الآثار: ٤/١٤٥، والبيهقي في السنن الكبرى: ١٠/١٦٩، وأخرجه ابن أبي شيبة في المصنف: ١٤/٢٢٥ رقم ((١٨١٦٥)) والطحاوي في شرح معاني الآثار: ٤/١٤٥، من طريق سفيان الثوري، والترمذي رقم ((١٣٤٥)) ، والبيهقي في السنن الكبرى: ١٠/١٦٩، من طريق إسماعيل بن جعفر، وأبو عوانة ٣/٣٤٠، والبيهقي في السنن الكبرى: ١٠/١٦٩، من طريق يحيى بن أيوب، والبيهقي في السنن الكبرى: ١٠/١٦٩، من طريق ابن جريج خمستهم عن جعفر بن محمد أبيه مرسلا، ولم يذكروا جابرا.
وأخرجه ابن عبد البر في التمهيد: ٢/١٣٤، من طريق عثمان بن خالد المدني، عن مالك، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أبيه، عن جابر. وقال: هكذا حدّث به عثمان بن خالد، عن مالك مسندا، والصحيح فيه عن مالك أنه مرسل في روايته، وقد تابع عثمان بن خالد إسماعيل بن موسى الكوفي فرواه أيضا عن مالك، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أبيه، عن جابر.
وقد قال الترمذي مرجّحا الارسال:
وقد تقدم ترجيح ابن عبد البر أيضا للارسال. ثم وقفت على كلام الدارقطني نقله عنه الزيلعي في نصب الراية ٤/١٠٠، يقول: كان جعفر بن محمد ربما أرسل هذا الحديث، وربما وصله عن جابر، لأن جماعة من الثقات حفظوه عن أبيه، عن جابر، والقول قولهم لأنهم زادوا، وهم ثقات وزيادة الثقة مقبولة. أهـ