كتاب الطيوريات

الجزء الثاني عشر - ج: 3 - ص: 1027

قُلْتُ: أَخْبَرَكُمْ أَبُو عَلِيٍّ الْحَسَنُ

ابن مَرْوَانَ بْنِ يَحْيَى الْقَيْسَرَانِيُّ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُعَاوِيَةَ بْنِ ذَكْوَانَ (١) ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ الْفِرْيَابِيُّ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ (٢) ، حَدَّثَنَا حَكِيمُ بْنُ جُبَيْرٍ (٣) ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: ((مَنْ مَاتَ وَهُوَ مُدْمِنُ خَمْرٍ لَقِيَ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ كَعَابِدِ وَثَنٍ)) (٤)

---

(١) إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُعَاوِيَةَ بْنِ ذَكْوَانَ: بن أبي سفيان القيسراني. ذُكر ضمن تلامذة محمد الفريابي.
(٢) إسرائيل: هو ابن يُونُسَ بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ السَّبِيعِيُّ.
(٣) حكيم بن جبير: الأسدي الكوفي. تركه شعبة وابن مهدي والدارقطني وغيرهم. قال أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وابن معين وأحمد وأبو حاتم والنسائي ضعيف. وزاد أحمد مضطرب وأبو حاتم منكر الحديث. وقال ابن حبان: كان غاليا في التشيع كثيرا الوهم. وقال ابن حجر: ضعيف. الضعفاء والمتروكون: ٠/٣١، الضعفاء الكبير: ١/٣١٦، الجرح والتعديل: ٣/٢٠١، المجروحين: ١/٢٤٦، تهذيب الكمال: ٧/١٦٥، التقريب: ١/٣١.
(٤) حديث منكر: في إسناده أبو الحسن القيسراني، وأبو علي الحسن القيسراني، وإبراهيم بن معاوية لم أقف على تراجمهم، وحكيم بن جبير ضعيف منكر الحديث.
أخرجه البزار انظر كشف الأستار: ٣/٣٥٦ رقم ((٢٩٣٤)) وابن أبي حاتم في العلل: ٢/٢٦، والطبراني في المعجم الكبير: ١٢/٤٥ رقم ((١٢٤٢٨)) وأبو نعيم في الحلية: ٩/٢٥٣، وابن الجوزي في العلل المتناهية: ٢/٩٧٢ رقم ((١١١٩)) من طريقين: طريق إسرائيل والمعلى بن هلال، كلاهما عن حكيم بن جبير به.
وأخرجه ابن أبي حاتم في العلل: ٢/٢٦، من طريق أحمد بن يونس، عن إسرائيل، عن ثور، عن سعيد بن جبير به.
وقال أبو حاتم: ((حديث حكيم بن جبير عندي أصح. فقال عبد الرحمن بن أبي حاتم: فقلت لأبي: فحكيم بن جبير
أحب إليك أو ثوير؟ فقال: ما فيهما إلا ضعيف غال في التشيع ... )) .

وأخرجه ابن عدي في الكامل: ٤/١٥٢٥، وابن حبان في صحيحه: ١٢/١٦٧ رقم ((٥٣٤٧)) وابن الجوزي في العلل المتناهية: ٢/٦٧٢ رقم ((١١١٨)) من طريق عبد الله بن خراش بن حوشب، عن العوام بْنِ حَوْشَبٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جبير به.
وفيه عبد الله بن خراش وهو ضعيف كما في التقريب: ١/٣٠١، وقال ابن الجوزي عقب إيراده للحديث قال: وهذا لا يصح فإن العوام مجروح. قلت: بل هو ثقة. كما في التقريب: ١/٤٣٣، فالحمل فيه على عبيد الله ابن خراش لا على العوام بن حوشب.
وأخرجه أحمد في مسنده: ١/٢٧٢ وابن الجوزي في العلل المتناهية: ٢/٦٧١ رقم ((١١١٦)) من طريق أسود بن عامر، حدثنا الحسن بن صالح، عن محمد بن المنكدر قال: حُدِّثت عن ابن عباس مرفوعا.
وفيه الحسن بن صالح، قال ابن حبان: ينفر د عن الثقات بما لا يشبه حديث الثقات. قلت وراويه عن ابن عباس مجهول أيضا.
وأخرجه عبد الرزاق في المصنف: ٩/٢٣٩، والخطيب في الموضّح: ٢/٤٠٧، من طريق ابن أبي نجيح، عن ابن المنكدر، عن ابن عباس مرفوعا. بدون ((حدّثت)) .
وأخرجه ابن أبي حاتم في العلل: ٢/٣٧، عن سُفْيَانُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو مرفوعا.
وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم: سمعت أبي يقول: هذا خطأ إنما هو كما رواه الحسن بن صالح، عن محمد بن المنكدر، قال حدِّثت عن ابن عباس.