كتاب الموفي بمعرفة التصوف والصوفي

المطلب الثالث: من يستحق من الوقف والوصية للصوفية - ص: 55

جابرُ بنُ عبدِ اللَّه (١) وجُبيرُ بنُ مُطعمِ (٢).

وذكرَ الحافظُ أبو عُمرَ النمري (٣) أنَّ بعض الصَّحابة كانَ يَتَطَيْلَسُ بِطَيْلَسَانٍ (٤) أخضرَ، ووردَ التَّقنُّعُ أيضًا، وهو جعلُ الرِّداءِ على الرَّأْسِ.

وأخرج التّرمذيُّ في "جامعِهِ" عن جُبير بن مُطْعِم، أنَّه قَالَ: "ركبتُ الحمارَ، ولبِستُ الشَّملَةَ (٥) وحلبْتُ الشاةَ". بلْ قَالَ: قالَ رسولُ اللَّه من فعلَ هذا، فليسَ فيه منَ الكِبْرِ شيءٌ" (٦). وقالَ: حديثٌ حسنٌ.

وقال السُّهرَوَرديُّ: ومن النَّاسِ منْ لا يَقْصِدُ لُبْسَ ثوبٍ بعَيْنهِ لا لِخُشونةٍ

---

(١) هو جابر بن عبد اللَّه بن عمرو بن حرام بن ثعلبة الأنصاري، من أهل بيعة الرضوان (ت ٧٧ هـ أو ٧٨ هـ). انظر، خليفة بن خياط: الطبقات ترجمة ٦٢٣، ابن الأثير: أسد الغابة، ١/ ٢٥٦، الذهبي: سير أعلام النبلاء، ٣/ ٤٨٩.
(٢) جبير بن مطعم بن عدي بن نوفل بن عبد مناف بن قصي، شيخ قريش في زمانه، من الطلقاء الذين حسن إسلامهم (ت ٥٨ هـ أو ٥٩ هـ)، انظر ابن حبيب: المحبر، ٦٧، ٦٩. ابن الأثير: أسد الغابة، ١/ ٣٢٣، الذهبي: سير أعلام النبلاء، ٣/ ٩٥.
(٣) هو ابن عبد البَرّ النمري: يوسف بن عبد اللَّه بن محمد بن عبد البر بن عاصم النمري القرطبي، أبو عمر (ت ٤٦٣ هـ) من كبار حفاظ الحديث، مؤرخ، أديب، بحاثة، له الاستيعاب، وبهجة المجالس، وغيرها، انظر ابن خلكان: وفيات، ٧/ ٦٦، الضبي: بغية الملتمس، ٤٧٤، الزركلي: الأعلام، ٨/ ٢٤٠، الذهبي: العبر، ٣/ ٢٥٥، ابن العماد الحنبلي: شذرات الذهب، ٣/ ٣١٤.
(٤) الطيلسان: قطعة قماش تلبس على الكتفين وتتدلى على شكل ذؤابتين وتكون طويلة، انظر دوزي: معجم الملابس - مادة طيلسان، ياقوت: معجم الأدباء، ١/ ٣٧٣، ٥/ ٢٦١.
(٥) الشملة: مثل الكساء، تلف حول الجسم كالإزار، وتكون طويلة أو قصيرة، انظر ابن منظور: لسان - مادة شمل، أبو الفرج الأصفهاني: الأغاني، ٤/ ٨٣.
(٦) قطعة من حديث رواه الترمذي رقم (٢٠٠٢) في البرِّ والصلة: باب ما جاء في الكِبْر، وقال: هذا حديث حسن صحيح غريب، وقال والدي حفظه اللَّه عقب تخريجه في "جامع الأصول" (١٠/ ٦٢٣): وهو كما قال. (م).