(١) في الأصلين: "حماد" وهو تحريف. (٢) إسناده صحيح. وهو في الإحسان ٧/ ١٩٩ برقم (٤٨٧٤). وأخرجه الطيالسي ١/ ٢٧٩ برقم (١٤٠٨) من طريق شعبة، بهذا الإِسناد. وأخرجه أبو داود في اللقطة (١٧٠٩) باب: التعريف باللقطة، والبيهقي في اللقطة ٦/ ١٩٣ باب: تعريف اللقطة ومعرفتها والإشهاد عليها، من طريق مسدد، حدثنا خالد بن عبد الله الطحان، وأخرجه أبو داود (١٧٠٩) من طريق موسى بن إسماعيل، حدثنا وهيب، وأخرجه أحمد ٤/ ١٦١ - ١٦٢، والنسائي في اللقطة- في الكبرى ذكره المزي في "تحفة الأشراف" ٨/ ٢٥٠ برقم (١١٠١٣) - من طريق هشيم، وأخرجه النسائي- في الكبرى- من طريق حماد بن سلمة، وأخرجه أيضاً فيها، في القضاء من طريق عبد الأعلى بن عبد الأعلى. وأخرجه ابن أبي شيبة ٦/ ٤٥٥ - ٤٥٦ باب: في اللقطة، ما يصنع بها؟ - ومن طريقه هذه أخرجه ابن ماجه في اللقطة (٢٥٠٥) باب: اللقطة-، من طريق عبد الوهاب الثقفي. وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/ ١٣٦ باب: اللقطة والضوال، من =