كتاب موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان - ت حسين أسد

٥ - كتاب المواقيت - ٤٤ - باب النهي عن مسابقة الإمام - ج: 2 - ص: 76

٤٤ - باب النهي عن مسابقة الإِمام

٣٨١ - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني (١)، حدَّثنا عبيد الله بن سعد بن إبراهيم، حدَّثنا عمّي، حدَّثنا أبي (٢)، عن ابن إسحاق (٣)، حدَّثني عبد الله بن أبي بكر، عن أبي الزناد، عن الأعرج.

عَنْ أبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ الله - صلى الله عليه وسلم - يَقُولُ: "أيُّهَا النَّاسُ، إنِّي قَدْ بَدَّنْتُ (٤)، فَلا تَسْبِقونِي بِالرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ، وَلكِنِّي أسْبِقُكُمْ، إِنَّكُمْ تَدْرِكُونَ مَا فَاتَكُمْ" (٥).

٣٨٢ - أخبرنا أبو خليفة، حدَّثنا أبو الوليد الطيالسي، حدَّثنا

---

(١) انقلبت في النسختين إلى "محمد بن عمر". وتقدم التعريف به عند الحديث (٣٩).
(٢) سقطت "حدثنا أبي" من (س).
(٣) في النسختين: "حدثنا ابن أبي إسحاق" وهو خطأ.
(٤) وقوله: "إني قد بدنت" قال الخطابي في "معالم السنن" ١/ ١٧٦: "يروى على وجهين:
أحدهما: بدَّنت- بتشديد الدال- ومعناه كبر السن. يقال: بدَّن الرجل تبديناً إذا أسن.
والآخر: بدُنت- بضم الدال غير مشدودة- ومعناه زيادة الجسم واحتمال اللحم. وروت عائشة أن رسول الله-صلى الله عليه وسلم-لما طعن في السن احتمل بدنه اللحم. وكل واحد من كبر السن، واحتمال اللحم يثقل البدن، ويثبط عن الحركة". وانظر البيهقي ٢/ ٩٣، ومشارق الأنوار ١/ ٨٠ ففيه التفصيل مع ذكر الشواهد.
(٥) إسناده صحيح، وهو في الإحسان ٣/ ٣٢٣ برقم (٢٢٢٨)، وقد تحرف فيه "عبيد الله
ابن سعد" إلى: عبد الله بن سعيد". وانظر "تهذيب الكمال" ٢/ ٨٧٧ - ٨٧٨.
وأخرجه البيهقي في الصلاة ٢/ ٩٣ باب: يركع بركوع الإمام ويرفع برفعه ولا يسبقه، من طريق أبي الأزهر السليطي، حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد، بهذا الإسناد. وفي الباب عن أَنس برقم (٣٩٥٢، ٣٩٦٠)، في مسند الموصلي. وانظر الحديث التالي.