كتاب الرسالة النيروزية - ابن سينا - ضمن نوادر المخطوطات

مقدمة المصنف - ج: 2 - ص: 31

[الحكمة (١)] الإلهية، وخصوصاً ما كان حكماً ملِّيّاً (٢) ثم كان (٣) يكشف سراً هو [من] أغمض أسرار الحكمة والملَّة، وهو الإنباء عن الغرض المضمن في الحروف الخاصة فواتح عدة من السور الفرقانية (٤) - اتخذت فيه رسالة وجعلتها هديتي النيروزية إليه (٥) - فإن أفضل الهدايا الهداية، وأشرف التحف الحكمة - ووثقت بلطف موقعها (٦) من نفس مولاي الشيخ الأمير السيد (٧) [أدام الله عزه (٨)]. وألفت هذه الرسالة مقسومة (٩) إلى فصول ثلاثة (١٠):

الأول (١١): في ترتيب الموجودات والدلالة (١٢) على خاصية كل مرتبة من مراتبها.

الثاني: في الدلالة على كيفية (١٣) دلالة الحروف عليها.

الثالث: في الغرض. وباللّه التوفيق (١٤).

---

(١) التكملة من ع، ف، ط وكشف الظنون.
(٢) م: «حكما جليا».
(٣) م: «ثم كان» ط: «ثم ما كان».
(٤) ف: «فواتح السور الفرقانية».
(٥) هذه الكلمة من ع، ط.
(٦) م، ع: ط: «موقعه».
(٧) الشيخ الأمير السيد، ليست في ف. وفي م: «الشيخ الكبير»، وأثبت ما في ع.
(٨) التكملة من ع، ف، ط.
(٩) م: «منسوبة» ف: «مقسوما» وقد جمعت الصواب منهما.
(١٠) بدل ما مضى جميعه في ب على ما به من تحريف: «الرسالة النيروزية للشيخ الرئيس في الإنباء عن الغرض المضمر في الحروف الهجائية فواتح عدة سورة الفرقانية مقسومة على فصول ثلاث».
وفي ح: «قال أبو علي بن سينا في الرسالة النيروزية وهي الرسالة المقسومة إلى فصول ثلاثة».
(١١) ح، ب، ع: «الفصل» قبل كل من الأول والثاني والثالث.
(١٢) ح: «وفي الدلالة».
(١٣) هذه الكلمة ساقطة من م.
(١٤) «وباللّه التوفيق» من ب، م، ط.