كتاب الرسالة النيروزية - ابن سينا - ضمن نوادر المخطوطات

الفصل الأول فى ترتيب الموجودات والدلالة على خاصية كل مرتبة من مراتبها - ج: 2 - ص: 34

فهو عالم المثال الكلي (١) المرتسم في ذات مبدئه (٢) المفارق، مستفاداً عن ذات الأول الحق.

ثم عالم الطبيعة، وهو يشتمل على قوىً سارية في الأجسام، ملابسة للمادة على التمام، تفعل فيها الحركات والسكونات (٣) الذاتية، وترقى (٤) عليها الكمالات الجوهرية على سبيل التسخير. فهذه الفوى كلها فعالة.

وبعدها العالم الجسماني، وهو ينقسم إلى أثيري وعنصري. وخاصية الأثيري استدارة الشكل والحركة، واستغراق الصورة (٥) للمادة، وخلوّ الجوهر عن المادة المضادة (٦).

وخاصية العنصري التهيؤ للأشكال المختلفة، والأحوال المتغايرة، وانقسام المادة بين الصورتين المتضادتين (٧)، أيتهما كانت بالفعل كانت الأخرى بالقوة (٨)، وليس وجود إحداهما (٩) لها وجوداً سرمدياً، بل وجوداً زمانياً. ومبادئه الفعالة فيه من القوة (١٠) السماوية بتوسط الحركات، وبسبق (١١) كماله الأخير أبداً بالقوة (١٢) وبكون ما هو أول فيه (١٣) بالطبع آخراً في الشرف والفضل (١٤)، ولكل واحد (١٥)

---

(١) ب «هو» ح «وهو». ب، ح، ط «عامل» ب، ط «على المثال».
وكلمة «الكلى» ساقطة من ب.
(٢) ف «في ذاته» م، ح «مبدئه»، ع: «مبدأ».
(٣) ب: «والسكنات».
(٤) م «وتوفى» ف «ويريى» ح «ويوفى».
(٥) ف، م: «الصور».
(٦) ف، ع، ط «عن المضادة» ب «وخلو الجوهر» فقط.
(٧) الكلمة ساقطة من ب.
(٨) ب «كانتا لآخر القوة».
(٩) م، ب «أحدهما» ح، ع «إحديهما».
(١٠) ط «هي القوة»
(١١) ف، ب «ولسبق». ع «وسبق» ط «ويبقى».
(١٢) هذا ما في ب، م. وفي ح، ع «ما بالقوة» ط «ما هو بالقوة».
(١٣) أول، ساقطة من ب، ف. وكلمة «فيه» من ع فقط.
(١٤) ب «بالطبع أقرب وأشرف في الفضل» وفي ف «ولسبق كماله الأخير أيد بالشرف والفضل».
(١٥) ح، ف، ع «واحدة».