كتاب العققة والبررة - ضمن نوادر المخطوطات

نص الكتاب - ج: 2 - ص: 355

وسمّيتنى باسم المفنّد رأيه … ولم تمض لي في السَّنَّ ستون كملُ (١)

فليتك إذ لم ترع حقّ أبوّتى … كما يفعل الجار المجاور تفعل (٢)

وإن كنتَ شيئاً فالتمس لك والداً … أباً لكَ تدعوه أباً حين تسألُ

فإني أرى فيمن رأيتُ معاشراً … بآبائهم آباء سوء تبدَّلُ

كما رضيتْ للحين كلبٌ بحميرٍ … أباً من معدً ضلَّةً ما تقوَّلُ (٣)

إلى أيً عزًّ أو إلى أيَّ ثروةٍ … عن ابن رسول الله كانت تحوَّلُ

أأكرم نفساً أو أباً أو محلةً … إليهم من إسماعيل كانت تحوَّلُ

فما استوحشَ الحيُّ المقيمُ لرحلة ال … خليط ولا عزَّ الذين تحمَّلوا (٤)

كتاركِ يوماً مشيةٍ من سجيَّةٍ … لأخرى ففاتته وأصبحَ يحجلُ

- ٢ -

وممن عقّ أباه السّرندى بن حنظلة بن عوادة الربيعي، ترك أباه في المفازة وفارقه، فقال حنظلة بن عرادة في ذلك:

ما للسّرندى أطال اللّه أيمته … ألقى أباه بغبر البيد وأدَّلجا (٥)

مجعٌ سباتٌ يعاف الكلبِ طعمته … إذا رأى غفلة من جاره ولجا (٦)

---

(١) الحماسة بشرح التبريزي: «وفي رأيك التفنيد لو كنت تعقل».
(٢) الحماسة: «فعلت كما الجار المجاور يفعل».
(٣) انظر ما كتبت في حواشي الحيوان ٤: ٣٢٥ - ٣٢٦.
(٤) البيت وتاليه برواية أخرى في الحيوان ٤: ٣٢٦.
(٥) الأبيات في الحيوان ١: ٢٢٦ - ٢٢٧. الأيمة: مصدر آم يئيم، إذا مكث زمانا لا يتزوج.
(٦) المجع، بالكسر: الأحمق، إذا جلس لم يكد يبرح من مكانه، والجاهل.
والسبات، كذا وردت في الأصل بفتح السين. وفي هامش النسخة: «يقال رجل سبات - مع ضبط السين بالفتح - إذا كان ماضيا في الأمور. وسباه: أحمق». ورواية الجاحظ:
«مجع خبيث». والطعمة، وضبطت في الأصل بكسر الطاء، وهي الحالة والسيرة في الأكل.
في الحيوان: «وإن رأى غفلة».