كتاب توضيح المقاصد والمسالك بشرح ألفية ابن مالك

الجزء الثاني - الإضافة - ج: 2 - ص: 805

يعني: أن إذ يجوز إفرادها لفظا عن الإضافة، لكن بشرط أن يعوض "عن"١ الجملة المحذوفة تنوين نحو: "يومئذ", ولا تشاركها "حيث" في ذلك.

ولهذا قال: "يحتمل إفراد إذ".

فإن قلت: لِمَ كسرت الذال من يومئذ٢ ونحوه؟

قلت: لالتقاء الساكنين خلافا للأخفش، إذ جعل كسرها للجر بالإضافة, ورد بأوجه منها: أنهم قالوا يومئذ بالفتح.

تنبيه:

قولهم: "إذ ذاك" ليس من الإضافة إلى المفرد, بل إلى جملة اسمية, والتقدير: إذ ذاك كذلك٣.

........ وما كإذ معنى كإذ ... أضف جوازا..........

يعني: أن "المشابه لإذ"٤ في كونه اسم زمان مبهما غير محدود يراد به المضي أضيف جوازا "إلى"٥ ما يضاف إليه إذ وجوبا, يعني: الجملتين، وذلك نحو: يوم وأيام.

فلو كان غير مبهم أو محدودا لم يضف إلى الجمل, فلا يجوز إضافة "أسبوع وشهر ويومين ونحو من المثنى وأجاز المغاربة إضافة"٦ أسبوع وشهر ونحوه.

وأجاز ابن كيسان إضافة المثنى ولم يسمع، ولو مرادا به الاستقبال لم يضف كإذ, بل يضاف كإذا أعني: إلى جملة فعلية؛ لأن "إذا" وما حمل عليها لا يضاف إلى الاسمية.

---

١ أ, وفي ب, ج "من".
٢ أ، جـ, وفي ب "يومئذ وحينئذ".
٣ راجع الأشموني ٢/ ٣١٤.
٤ أ، ب, وفي جـ "ما شابه إذ".
٥ أ، ب, وفي جـ "أي".
٦ أ، جـ.