للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

كتب المؤلف

الآثار لمحمد بن الحسن

الكتاب: الآثار لمحمد بن الحسن. المؤلف: أبو عبد الله محمد بن الحسن الشيباني (ت ١٨٩ هـ) عني بتصحيحه وعلق عليه: أبو الوفا الأفغاني، رئيس لجنة إحياء المعارف النعمانية، بحيدر آباد الدكن (الهند) دار النشر: لجنة إحياء المعارف النعمانية بحيدر آباد - الدكن (وصورته دار الكتب العلمية - بيروت) عدد الأجزاء: ٢ [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]

الأصل لمحمد بن الحسن - ت الأفغاني

الكتاب: الأصل - (العبادات) المؤلف: أبو عبد الله محمد بن الحسن الشيباني (ت ١٨٩ هـ) اعتنى بتصحيحه والتعليق عليه: أبو الوفا الأفغاني، رئيس لجنة إحياء المعارف النعمانية بحيدر آباد الدكن الناشر: مطبعة مجلس دائرة المعارف (العثمانية) الطبعة: الأولى، ١٩٦٦ - ١٩٧٣ م عدد الأجزاء: ٤ فقط وصَوّرتْها: إدارة القرآن والعلوم الإسلامية بكراتشي باكستان، مع إلحاق مجلد خامس (تحقيق د. شفيق شحاته) وهو منشور بالشاملة على حدة تنبيه: لكتاب «الأصل» طبعة أخرى أتم بتحقيق د. محمد بوينوكالن تشتمل على أغلب الكتاب، وهي منشورة بالشاملة أيضا [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]

الأصل لمحمد بن الحسن - ت بوينوكالن

الكتاب: الأصل المؤلف: أبو عبد الله محمد بن الحسن بن فرقد الشيباني (ت ١٨٩ هـ) تحقيق ودراسة: د محمد بوينوكالن الناشر: دار ابن حزم، بيروت الطبعة: الأولى، ١٤٣٣ هـ - ٢٠١٢ م عدد الأجزاء: ١٢ وصدرَتْ نفس الطبعة عن: وزارة أوقاف دولة قطر [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]

الأصل لمحمد بن الحسن - ت شحاته

الكتاب: الأصل - (البيوع والسَّلَم) المؤلف: محمد بن الحسن الشيباني حققه وعلق عليه: د. شفيق شحاته، الأستاذ بكلية الحقوق بجامعة القاهرة الناشر: مطبعة جامعة القاهرة عام النشر: ١٩٥٤ م عدد الصفحات: ٣٣٣ تنبيهات: ١ - قد وعد المحقق بإخراج جزء ثانٍ للكتاب (يتضمن المقدمة والفهارس)؛ لا يُعلَم عنه شيء ٢ - قامتْ إدارة القرآن والعلوم الإسلامية بكراتشي باكستان، بتصوير الأجزاء الأربعة التي حققها (أبو الوفاء الأفغاني) مع إلحاق هذا الجزء (ت شحاته) خامسا لها مصورا أيضا ٣ - لكتاب «الأصل» طبعة أخرى بتحقيق د. محمد بوينوكالن تشتمل على أغلب الكتاب، وهي منشورة بالشاملة أيضا [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]

الحجة على أهل المدينة

الكتاب: الحجة على أهل المدينة المؤلف: أبو عبد الله محمد بن الحسن الشيباني (ت ١٨٩ هـ) رتب أصوله وصححه وعلق عليه: السيد مهدي حسن الكيلاني القادري عنيت بنشره: لجنة إحياء المعارف النعمانية بحيدر آباد الدكن تحت مراقبة رئيسها: أبي الوفاء الأفغاني بإعانة: وزارة المعارف للتحقيقات العلمية والأمور الثقافية للحكومة الهندية الناشر: عالم الكتب - بيروت الطبعة: الثالثة، ١٤٠٣ عدد الأجزاء: ٤ [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]

السير الصغير - من الأصل لمحمد بن الحسن - ت خدوري

الكتاب: السير المؤلف: أبو عبد الله محمد بن الحسن بن فرقد الشيباني (ت ١٨٩هـ) المحقق: مجيد خدوري الناشر: الدار المتحدة للنشر - بيروت الطبعة: الأولى، ١٩٧٥ عدد الصفحات: ٢٨٣ [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]

المخارج في الحيل - من الأصل لمحمد بن الحسن - ط الثقافة الدينية

الكتاب: المخارج في الحيل المؤلف: محمد بن الحسن الشيباني (ت ١٨٩ هـ). الناشر: مكتبة الثقافة الدينية، القاهرة عام النشر: ١٤١٩ هـ - ١٩٩٩ م عدد الصفحات: ١٤١ أصل هذه الطبعة: إعادة صف بحرف جديد لتحقيق المستشرق جوزيف شاخت في لايبزيغ سنة ١٩٣٠ م أعده للشاملة: فريق رابطة النساخ برعاية (مركز النخب العلمية) [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]

تعريف بالمؤلف

محمد بن الحسن الشيباني (١٣١ - ١٨٩ هـ = ٧٤٨ - ٨٠٤ م)

محمد بن الحسن بن فرقد، من موالي بني شيبان، أبو عبد الله:

• إمام بالفقه والأصول، وهو الذي نشر علم أبي حنيفة.
• أصله من قرية حرستة، في غوطة دمشق، وولد بواسط، ونشأ بالكوفة، فسمع من أبي حنيفة، وغلب عليه مذهبه وعرف به وانتقل إلى بغداد، فولاه الرشيد القضاء بالرقة ثم عزله.
• ولما خرج الرشيد إلى خراسان صحبه، فمات في الري.
• قال الشافعي: (لو أشاء أن أقول نزل القرآن بلغة محمد بن الحسن، لقلت، لفصاحته) ونعته الخطيب البغدادي بإمام أهل الرأي.

له كتب كثيرة في الفقه والأصول، منها:
• (المبسوط) - خ في فروع الفقه [ويُسمّى «الأصل» أيضا؛ لأنه أصل كُتب محمد وأكثرها بَسْطًا أي اتساعا، وفَرّق بينهما الزركلي! حَقّق كتاب (البيوع منه) د. شفيق شحاته عام ١٩٥٤ م، وحقق أبو الوفاء الأفغاني (العبادات منه) في ٤ مجلدات في الأعوام ١٩٦٦ - ١٩٧٣ م، ثم حَقّق أغلبه لاحقا د. محمد بوينوكالن وطبعه في ١٢ مجدا لدى دار ابن حزم ببيروت وعنها أوقاف قطر].
• (الزيادات) - خ [ولصدر الدين الأذرعي (ت ٦٧٧) منتخبٌ منه يُطبَع قريبا إن شاء الله لدى دار السمان بتركيا (١٤٤٤ هـ ٢٠٢٢ م)، كما طُبِع «شرْح الزيادات» لقاضي خان (ت ٥٩٢ هـ) عن المجلس العلمي بكراتشي ١٤٢١ هـ - ٢٠٠٠ م، وطُبع «شرْحُه» أيضا لأبي نصر العتابي (ت ٥٨٦) عن مكتبة الغانم بالأردن ١٤٤٣ هـ-٢٠٢١ م].
• [(زيادات الزيادات) - ألّفها بعد «الزيادات» لاستدراك ما فاته من مسائل فيها، مخطوط، لكن طُبع شرحَاها: للشمس السرخسي (واسمه النُكَت) ولأبي نصر العتابي في مجلد واحد بتحقيق أبي الوفاء الأفغاني قديما]
• (الجامع الكبير) - ط [بتحقيق أبي الوفاء الأفغاني عن دائرة المعارف النعمانية. وشَرَحه جماعة من أَجِلّة الحنفية، لكن يُنبّه على أنهم كثيرا ما يَتجوّزن عند العزو إلى شروحه بتسميتها «الجامع الكبير» -وكذلك عند العزو إلى «الجامع الصغير» لفلان - دون ذكر كلمة «شرح» على سبيل الاختصار للعِلم به؛ كما نَبّه على ذلك ابنُ أمير حاجّ في مقدمة «شرح مُنية المُصَلّي» ١/ ١٢].
• (الجامع الصغير) - ط [ويُنظَر التنبيه السابق للأهمية].
• (الآثار) - ط.
• (السِيَر الكبير) - ط [وذكره الزركلي باسم: «السيَر» فقط، ويسمونه «الكبير» تمييزا له عن «الصغير» الآتي، ولم يُطبَع «السير الكبير» مفرَدا، وإنما طُبِع «شرْحُه» لشمس الأئمة السرخسي].
• [(السِيَر الصغير) - وهو جزء من كتاب «الأصل» = «المبسوط» آنف الذكر، ولعله لذلك لم يذكره الزركلي، وقد أُفرد بالطبع من بعض الناشرين؛ فاقتضى التنبيه]
• (الموطأ) - ط [هو روايته لـ «موطأ مالك» لكنه زاد فيه كثيرا من الآثار بأسانيده هو، كما عَقّب على كثيرٍ مما ذكره الإمام مالك وناقشه].
• (الأمالي) - ط جزء منه.
• (المخارج في الحيل) - ط فقه.
• (الحجة على أهل المدينة) - ط الأول منه.

ولمحمد زاهد الكوثري (بلوغ الأماني) - ط في سيرته (١)
_________
(١) الفهرست لابن النديم ١: ٢٠٣ والفوائد البهية ١٦٣ والوفيات ١: ٤٥٣ والبداية والنهاية ١٠: ٢٠٢ والجواهر المضية ٢: ٤٢ وذيل المذيل ١٠٧ ولسان الميزان ٥: ١٢١ والنجوم الزاهرة.

نقلا عن: «الأعلام» للزركلي، مع إضافات بين [معقوفين]