كتاب المستدرك على مجموع الفتاوى

فهرس الموضوعات

• [+]المقدمة
  • -فتاوى شيخ الإسلام أحمد ابن تيمية
  • -هذا المستدرك
  • -طريقتي
• -العلم، وفضله، وأقسامه، وفضائل الأعمال
• [+]العقائد
  • [+]توحيد الألوهية
    • -[الإله]
    • -[توحيد الخليلين وكمال التوحيد]
    • -[مما يلجئ المؤمنين إلى توحيد الله والتعلق به]
    • -[التكبر شر من الشرك]
    • -[التلفظ بالشهادة لا يكفي لدخول الجنة ولو حج]
    • -[الإسلام وما يناقصه أو يقدح فيه]
    • -[وجه الدلالة من أحاديث النهي عن اتخاذ قبره عيدا..]
    • -[الأمور المبتدعة عند القبور مراتب]
    • -[حكايات مكذوبة على أحمد]
    • -فصل
    • -[النذر لقبور النصارى وتعظيم كنائسهم وقسيسيهم]
    • -[بناء المساجد والقباب على القبور]
    • -[كسوة القبور، ونذر الزيت والحصر]
    • -[السلام على الشيخ بعد الأذان]
    • -[السفر للمشاهد وإذا سمي حجا، والطواف بالصخرة أو الحجرة النبوية]
    • -[ليس هناك قدم النبي ولا يجوز تقبيله ولا التمسح به]
    • -[أنصاب بدمشق كسرها الشيخ وحزب الله الموحدين]
    • -[لا يرقون وهم استحباب الرقية]
    • -[الطيرة ينهى عنها. المستحب الاستخارة]
    • -[الحلف بغير الله، والحلف بالأمانة]
    • -[قد يستحب الحلف]
    • -[السؤال بغير الله شرك]
    • -[تقبيل اليد ومدها للتقبيل والانحناء المعانقة والمصافحة]
    • -[القيام للقادم من السفر، وللحاضر الذي طالت غيبته والذي يتكرر مجيؤه]
    • -[متى ينزع يده إذا سلم]
  • [+]توحيد الربوبية
    • -[هو الدليل]
    • -[التفاوت في معرفة الله]
    • -[شرك في الربوبية]
    • -[شرك أهل وحدة الوجود]
    • -[من الكلام ما يكون سببا للهدى، أو الضلال، والأصوات المثيرة للوجد والطرب. أو مجمل يوجب فسادين]
    • -[حروف القرامطة والإسماعيلية وأهل وحدة الوجود]
    • -فصل
    • -[أيما هؤلاء أو فرعون أكفر وأضل وأضر على الأمة]
    • -[أهل الاتحاد الخاص والحلول الخاص]
  • [+]توحيد الأسماء والصفات
    • -[إحصاء الأسماء الحسنى في القرآن]
    • -[مستقر الرحمة]
    • -[لا يؤثر المخلوق في الخالق رضا ولا غصبا]
    • -[ما نقل عن القشيري في الاستواء باطل]
    • -[استواؤه تعالى على العرش بحد، هل يقال لصفاته حد، وله مقدار ونهاية؟]
    • -[الرد على من يقول بنفي الفوقية معللا بلزوم الجهة وقدمها أو لزوم الانتقال]
    • -[قول ابن كلاب هنا جيد]
    • -[الساق من الصفات]
    • -[حبهم نفى صفات الله تقليدا للفلاسفة الضالين الذين قاسوه على مخلوقاته والمتكلمون قلدوه]
    • -[اتفاق أسماء مخلوقاته تعالى وصفاتهم مع أسمائه وصفاته في اللفظ لا في الكيفية]
    • -[وزعموا أنها تقتضي النقص والحدوث فلا يمكن الاستدلال على حدوث العالم إلا بنفيها فنفوها]
    • -[والتزموا القول بالتعطيل عن الخلق والتدبير في الأزل]
    • -[والتزم جهم التعطيل عن الخلق في المستقبل ثم اعتقد بطلان الإلهية وترك الصلاة فقتل وصلب]
    • -[وصف أهل الكلام وحيرتهم]
    • -[حقيقة قول الجهمية]
    • -الآيات التي فيها صفات الله سبحانه التي تأولها متأخرو الجهمية وسموها الصفات السمعية، وهي ما سوى الصفات السبعة
    • -[الأشعري وأئمة أصحابه يثبتون الصفات الخبرية لا يقتصرون على السبع]
  • [+]مفصل الاعتقاد
    • -[موت الملائكة في الأرض]
    • -[كفر من لم يؤمن بمحمد ومن ارتاب في كفر من لم يؤمن به]
    • -[الساعة الصغرى، والساعة الكبرى، وأدلتها، وعلاماتها، وأصناف الناس في الإقرار بها]
    • -[الإيمان بمعاد الأرواح والأبدان، وما يحصل للروح في البرزخ من نعيم أو عذاب]
    • -[ضلال من ينكر تغيير هذا العالم عند القيامة الكبرى]
    • -[سماع الميت لقرع نعالهم والسلام عليه عام. معرفة الميت بحال أهله]
    • -[قول الميت قدموني أمر باطن آخر]
    • -[عود الروح إلى البدن وقت السؤال]
    • -[تمثيل حركة الروح بالشمس]
    • -[قد يصف الميت للنائم دواء، أو يجيبه عن مسألة]
    • -[حدوث النفس مع البدن لا قبله]
    • -[تعظيم ابن تيمية لحديث نص على ما ينجي من عذاب القبر وغير ذلك]
    • -[حياة الأنبياء في قبورهم حياة برزخية، وتصوير الأعمال في البرزخ]
    • -[عيسى لم يمت وسينزل]
    • -[الأحاديث في المهدي، وادعاء الدجالين، وادعاء الرافضة]
    • -[متى تبدل الأرض وتطوى السموات، وأين الناس حينئذ؟ وتبديل الجلود]
    • -[كل يبعث حتى البهائم]
    • -[متى ورود الحوض؟]
    • -[وفي البرزخ والعرصة تكليف]
    • -[وهل يعلم بالعقل؟]
    • -[حديث موضوع في أطفال المشركين، أصح الأقوال فيهم]
    • -[إن في الجنة مائة درجة أرجح]
    • -[والأبكار يزوجن في الجنة، مريم]
    • -[وينزل الأعلى إلى الأسفل]
    • -[إبليس يعذب بالنار وقد خلق منها]
    • -[ما لا يفنى من المخلوقات]
    • -[بقاء الجنة والنار]
    • -[هذا ما قاله جهم بناء على أصله]
    • -[الشهادة لمعين بالجنة أو النار، وسبب التوقف]
    • -[العهد بالخلافة لأبي بكر]
    • -[إنزال السكينة على أبي بكر تبع]
    • -[عمر محدث والصديق أكمل]
    • -[قول أصحاب الخيالات حدثني قلبي عن ربي]
    • -[أفضلية أبي بكر وعمر على جميع الصحابة]
    • -[أفضيلة عبد الرحمن بن عوف وأهل الشورى، وأحقيتهم بالخلافة بعدهما]
    • -[غاية الخضر]
    • -[توضيح قول أم سلمة وحذيفة ولن أبرئ بعدك أحدا]
    • -[عترة النبي - صلى الله عليه وسلم - واسم الشرف والأشراف]
    • -[أفضل الخلق مطلقا وأفضل الخلق من كل صنف، وأفضل الخلق في الطبقات، وأفضل الخلق في الأشخاص]
    • -[لما كمل النبي مرتبة التعبد كملت له المغفرة واستحق التقديم على الخلائق]
    • -[لواء الحمد بيده صورة ومعنى]
    • -[هل هو أفضل من جملة الرسل؟ كما أن صديقه رجح بجميع الأمة]
    • -[فواضل رجال هذه الأمة ونسائها أفضل من فواضل غيرهم حتى آسية ومريم وهل هي من زوجات نبينا؟]
    • -[صديقو هذه الأمة وشر الناس]
    • -[حكم ساب الأنبياء أو الصحابة خير الأمم وخير هذه الأمة ... ]
    • -[هل حب آل محمد نصب؟]
    • -[كرامات الأولياء وخوارق الكفرة والسحرة والدجال وما توجبه الولاية إذا صحت]
    • -[قبول توبة الداعية إلى البدع]
    • -[من أخلاق ابن تيمية]
    • -[عقيدة أهل السنة في أهل الكبائر. مخالفة أهل البدع. الجمع بين نصوص الوعد والوعيد. أمثلة وتعاريف]
    • -[لا يحبط جميع الأعمال إلا الكفر]
    • -[حبوط بعضها بالفسق أو الرياء]
    • -[قد تعظم الحسنة ويكثر ثوابها]
    • -[كل مؤمن مسلم ولا عكس]
    • -[الإيمان المطلق والإيمان المقيد والدخول المطلق والدخول المقيد]
    • -[يعفى لصاحب المقامات العظيمة ويسامح ... ]
    • -[الكبيرة الواحدة لا تحبط جميع الحسنات ولكن قد ... ]
    • -[كفارة الشرك]
    • -[الخلاف في لعن المعين من الكفار والفساق. أما على سبيل العموم فجائز]
    • -[سبق الماء]
    • -[الدعاء بطول العمر]
    • -[لا يطلع على اللوح المحفوظ إلا الله، ما يعني الغزالي ورسائل إخوان الصفا باللوح والقلم والملائكة والشياطين وكلام الله]
    • -[هل مكتوب على كل فرج ناكحه؟]
    • -[قول القدرية من المعتزلة ونحوهم كفر وضلال. وتكفير المعين من هؤلاء ومن منكري بعض الصفات يتوقف على تحقق شروط وانتفاء موانع]
    • -[الأسباب لا تنكر، لكن هنا ثلاثة أمور ... ]
    • -[لا يستقل بالتأثير إلا الله]
• -المنطق
• [+]السلوك، أو التصوف
  • -[ما لابد للسالك والعارف منه]
  • -[المؤلف يستقل علمه وعمله، ظهور ذله وانكساره وافتقاره واعتماده على ربه]
  • -[الصبر. صبر يوسف عن مطاوعتها أعظم من صبره على ما فعله به إخوته]
  • -[الصبر على أداء الطاعة ... الصبر واليقين..]
  • -[كيف تواجه العوارض والمحن؟]
  • -[التوبة العامة، والتوبة المجملة]
  • -[الجمع بين الرضا والرحمة أكمل]
  • -[الخوف والرجا لا يغلب أحدهما، والرجا بالنظر إلى سبق الرحمة يجب.. والخوف بالنظر إلى تفريطه]
  • -[الخوف المحمود]
  • -[توبة مملوك هارب]
  • -[توبة من عاوض معاوضة محرمة وقبض ... ]
  • -[التوبة النصوح. إذا تاب ثم عاد. ومن ختم له بسوء]
  • -[تصح التوبة من ذنب مع الإصرار على آخر]
  • -[معنى حجز التوبة من المبتدع]
  • -[هل يعود بعد التوبة إلى درجته، أو أرفع؟]
  • -[غفران الذنوب التي فعلها الكافر حال كفر فيه تفصيل]
  • -[الاستقامة]
  • -[إذا لم تجد للعمل حلاوة في قلبك]
  • -[إذا بادرت النفس إلى الطاعة طواعية ... ]
  • -[الفرح بالله، ودخول جنته في الدنيا. جنة ابن تيمية وطيب حياته ... ]
  • -[الفخر والبغي. والفخر بالإسلام والشريعة]
  • -[الغضب]
  • -[الحسد ومد اليد واللسان، وإذا سمع من يذم أو يمدح]
  • -[الصمت]
  • -[اللباس والزي الذي يتخذه بعض النساك والفقهاء شعارا]
  • -[ولبس المرقع والمصبغ والصوف. وتقطيع الثوب وترقيعه، والمغالاة في الصوف ... ]
  • -[المحافظة على هذا الذكر سبب للقوة]
  • -[قراءة هذه الآية على الدابة إذا استعصت]
  • -[ما أعطي ابن تيمية من القوة بسبب الذكر]
  • -[غذاؤه ومتى يتركه]
  • -[التعميم في الدعاء]
• [+]الزهد والورع
  • -[الزهد المشروع، وغير المشروع]
  • -[ترك بعض المباحات من الزهد]
  • -[احتجاج بعض الصوفية الإباحية بالإرادة الكونية]
  • -[المال. قد يكون تاجر أزهد من فقير]
  • -[لا بد في الدنيا من كدر]
  • -[الامتناع من أكل الطيبات ... ]
  • -[أولياء الله. وهم على درجتين من لم يكن منهم أو كان منهم من وجه دون وجه]
• [+]أصول التفسير
  • -[أقوال التابعين في التفسير]
  • -[إشارة الآية، ومثالان]
  • -[من حفظه غير معرب]
  • -[قراءته في الطرقات وكتابته بحيث يهان]
  • -[المزاح حال القراءة]
  • -[استعماله لغير ما أنزل له]
  • -[مسائل تتعلق بالمصحف]
• [+]التفسير
  • -سورة الفاتحة
  • -سورة البقرة
  • -سورة النساء
  • -سورة المائدة
  • -سورة الأنعام
  • -سورة الأعراف
  • -سورة الأنفال
  • -سورة التوبة
  • -سورة الحجر
  • -سورة الإسراء
  • -سورة الكهف
  • -سورة الأنبياء
  • -سورة النور
  • -سورة العنكبوت
  • -سورة الأحزاب
  • -سورة الشورى
  • -سورة النجم
  • -سورة التغابن
• -الحديث
• [+]أصول الفقه
  • [+]الأحكام الخمسة
    • -[الأعيان المنتفع بها قبل الشرع هل هي على الحظر أو الإباحة]
    • -[والأفعال قبل مجيء السمع تنقسم]
    • -[لا يرد الشرع بحظر ما كان في العقل واجبا ولا ... وقد يرد ... ]
    • -[لا بد من الفرق بين نفي الأدلة ونفي المدلولات وبين الجواز الذهني والجواز العقلي في مسألة الأعيان وغيرها]
    • -[يمكن أن يرد الشرع بما لا يحيله العقل]
    • -[ما لا يدخل تحت الخلاف المذكور]
    • -[لا يقال أن الأشياء كلها على الإباحة]
    • -[استصحاب براءة الذمة من الواجبات فيه نظر]
    • -[الأخذ بأقل ما قيل فيه خلاف]
    • -[وإذا كان العموم أو الإطلاق أو الاستحباب منزلا على نوع دون نوع فهل]
    • -[الحكم الشرعي]
    • -[لا تلزم الشرائع إلا بعد العلم]
    • -[المغمى عليه]
    • -[والمكره]
    • -[الجن ومناكحتهم]
    • -[الباطل في عرف الفقهاء وفي الآية]
    • -[إذا استدل مبطل بآية أو حديث صحيح ففي ذلك ما يدل على نقيض قوله]
  • [+]مسائل النسخ
    • -[تعريفه]
    • -[ما يجوز نسخه وما لا يجوز]
    • -[فضيلة الناسخ على المنسوخ]
    • -[نسخ التلاوة ونسخ الحكم]
    • -[هل السنة تنسخ القرآن؟]
    • -[وهل يوجد ذلك؟]
    • -[نسخ القرآن بالسنة المتواترة]
    • -[نسخ السنة بقرآن]
    • -[الزيادة على النص هل تكون نسخا؟]
    • -[إذا نسخ الأصل فهل تتبعه فروعه]
    • -[هل يجوز نسخ القياس في عصر النبوة؟]
    • -[نسخ القياس والنسخ به وصور ذلك]
    • -[بيان الغاية المجهولة نسخ]
    • -[وشريعتنا ناسخة للشرائع قبلها]
    • -[إذا نسخ النطق فهل ينسخ المفهوم والعلة؟]
    • -[والحكم المبتدأ أيضا]
    • -[قاعدة أحمد فيما إذا تعارض حديثان في قضيتين..]
    • -[النسخ بالعموم والقياس]
    • -[النسخ بالتعليل نسخ للشريعة وما له إلى الانحلال ... ]
    • -[وإذا عادت العلة، والعكس]
    • -[إذا قال الصحابي هذا الخبر منسوخ]
    • -[وإذا قال الراوي كان كذا ونسخ]
  • [+]الأصل الثاني السنة
    • -[التأسي بأفعال النبي هل يقتضيه العقل ويوجبه]
    • -[والد شيخنا]
    • -[وأفعاله هل لها دليل وهل يفعل المكروه ... ]
    • -[السهو في البلاغ ولا يقر عليه]
    • -[دلالة أفعاله في صفات العبادات ... على الأفضلية وفي العادات.. على الاستحباب]
    • -[الأفعال لها ثلاثة أحوال]
    • -[تصفيق قول القاضي]
  • [+]كتاب الأخبار
    • -[هل خبر الأربعة يوجب العلم والعمل]
    • -[لا ترد الأخبار بالاستدلال]
    • -[بعمل بخبر الواحد بدون سؤاله]
    • -[الشهادة والخبر واحد]
    • -[لا تنحصر أخبار الآحاد الموجبة للعلم في أربعة أقسام]
    • -[ليس خبر كل واحد يفيد العلم]
    • -[أخبار الآحاد تصلح لإثبات الديانات]
    • -[نقد قول ابن عقيل بأن أخبار الفات وتوهم التنبيه فيجب تأويل بعضها]
    • -[المرسل ومتى يكون حجة]
    • -[وإذا أريد بالمرسل ما بعد عصر التابعين]
    • -[إذا كان في الإسناد رجل مجهول وإذا روى عنه العدل أو كان يأخذ عن الثقات]
    • -[فالمرسل طبقات]
    • -[والد شيخنا]
    • -[إذا تحمل صغيرا وروى كبيرا]
    • -[مرسل الصحابي مقبول، وما يراد به وبمرسل التابعي]
    • -[المعنعن فيه تفصيل]
    • -[رواية المبتدع]
    • -[من فعل محرما بتأويل]
    • -[ومن يبيع بالعينة وأخذ الأجرة على الرواية]
    • -[الأسباب الموهمة لا يرد لأجلها خبر الواحد]
    • -[الأمور التي يرد الخبر من أجلها]
    • -[الرواية عن الجندي. ولبس السواد]
    • -[إذا عمل العدل بخبر غيره]
    • -[الجرح والتعديل والتفصيل فيه]
    • -[هل يقبل جرح الواحد وتعديله]
    • -[خبر الواحد إذا طعن فيه السلف]
    • -[الأخذ بالحديث الضعيف والمرسل إذا لم يخالفه ما هو أثبت منه أو للاعتبار به الضعيف في اصطلاحهم]
    • -[التدليس يكره ولا يوجب رد الخبر]
    • -[إذا روى العدل عن العدل خبرا ثم أنكره المروي عنه أو نسيه]
    • -[الرواية على الخط والكتاب]
    • -[إذا أبدل كلمة الرسول بالنبي أو بالعكس]
    • -[إذا قرئ على المحدث وسكت هل هو إقرار ومتى يجوز أن يقول حدثني أو أخبرني]
    • -[العرض على مراتب]
    • -[إذا روى بالإجازة ... ]
    • -[إذا كان يدغم الحرف أو لا يعرف بعض حروف كتابه]
    • -[إذا لم يحفظ ما قرأه المحدث أو قرئ عليه ... ]
    • -[معارضة الكتاب]
    • -[سماع الصبي والضرير]
    • -[من المحدثين من لا يكون حجة إذا انفرد وكذلك الحديث]
    • -[إذا قال الصحابي أو التابعي من السنة كذا أو أمرنا بكذا ونهينا عن كذا]
    • -[كنا نفعل كذا على عهد الرسول حجة من وجهين]
    • -[قول الصحابي نزلت في كذا]
    • -[إذا تفرد العدل بزيادة لا تنافي المزيد عليه]
    • -[مسألة الزيادة ذات شعب واشتباه. إيضاح ذلك]
    • -[وإذا كانت تخالف المزيد]
    • -[التعارض الحقيقي لا يوجد في الأخبار]
    • -[المضطرب]
    • -[الترجيح]
    • -[إذا تعارض المرسل وحديث عن الصحابة]
    • -[تقديم رواية المثبت على النافي]
    • -[هل تقدم رواية من تقدم إسلامه وهجرته ... ]
    • -[سبب ذهاب ما ذهب من الدين وظهور ما ظهر من البدع]
  • [+]الأصل الثالث الإجماع
    • -[الإجماع حجة]
    • -[دعوى الإجماع التي أنكرها أحمد والإجماع الذي يعتبره]
    • -[دلالة كونه حجة]
    • -[أخبار الآحاد يدل على صحتها طرق]
    • -[قال شيخنا رضي الله عنه]
    • -[اعتبار انقراض العصر في صحة الإجماع]
    • -[قال شيخنا]
    • -[يحتج بإجماعهم في حياتهم]
    • -[واللاحقون إذا صاروا مجتهدين قبل انقضاء العصر]
    • -[قال شيخنا]
    • -[إذا مات أحد الفريقين ثم أجمع من بعدهم هل يرفع الخلاف؟]
    • -[مما استدل به على أن إجماع التابعين لا يرفع الخلاف]
    • -[إذا اختلف الصحابة في مسألتين على قولين فهل يجوز لمن بعدهم القول بالتفرقة؟]
    • -[والد شيخنا]
    • -[قال شيخنا]
    • -[إذا قيل إن قول الصحابي حجة فهل يجوز أن يجمع التابعون على خلافه؟]
    • -[إذا قال بعض الصحابة وانتشر وسكتوا عن مخالفته حتى انقضى العصر]
    • -[إذا قال صحابي قولا ولم ينقل عن صحابي خلافه وهو مما يجري بمثله القياس والاجتهاد فهو حجة. طريقة أحمد في جواباته وأعماله]
    • -[إذا قال الصحابي قولا لا يهتدي إليه قياس فهل يعمل به وإن خالفه صحابي آخر؟]
    • -[وإذا اختلف التابعون]
    • -[إذا عقد بعض الخلفاء الأربعة عقدا]
    • -[إذا اختلف الصحابة على قولين وأحدهما فتيا والآخر حكما]
    • -[إذا اختلف الصحابة بعد موت النبي وكان أحدهما أقرب من رسول الله ... ]
    • -[هل يجوز إثبات الإجماع بخبر الواحد]
    • -[نبينا لم يكن على دين قومه؛ لكن هل كان متعبدا بشيء من الشرائع قبله؟]
    • -[وذكر ابن عقيل في الجزء التاسع والعاشر أحكاما كثيرة من أحكام النسخ وشروطه وما ظن منها وليس كذلك، ولعله ذكر أحكام النسخ كلها وفروعا كثيرة]
  • [+]الاستحسان
    • -[الاستحسان وتخصيص العلة، وموضع الاستحسان هل يقاس عليه، وما يقال إنه مخالف للقياس وليس كذلك]
    • -[قال شيخنا]
    • -[وهل يقاس على صور الاستحسان وتقاس على غيرها]
    • -[استحسان أن يتيمم لكل صلاة مخالف للقياس]
    • -[إذا اشترى المضارب غير ما أمر به صاحب المال استحسن..]
    • -[إذا غصب أرضا فزرعها استحسن ... ]
    • -[بيع المصاحف وشراؤها]
    • -[استحسان شرى الأرض الخراجية دون بيعها]
    • -[شهادة أهل الذمة على المسلمين في غير السفر]
    • -[المعاريض]
  • [+][المجاز]
    • -[العموم والفحوى]
    • -[المطلق والمقيد]
    • -[المجمل]
    • -[والد شيخنا]
    • -[المبين]
    • -[تأخير البيان عن وقت الخطاب إلى وقت الحاجة]
    • -[تابع]
    • -[المحكم والمتشابه]
    • -[التأويل في الكتاب والسنة غير التأويل عند المتأخرين]
    • -[الأمر المطلق وأمر الندب]
    • -[اصطلاحي]
    • -[الأمر دال على اللفظ والمعنى وله صيغة]
    • -[الفعل في حال حدوثه مأمور به]
    • -[الأسماء التي ليس بين معانيها قدر مشترك ... ]
    • -[هل التخصيص أولى من المجاز]
    • -[الاستثناء]
    • -[ما هو الاستثناء في الآيتين؟]
    • -[الاستثناء من النفي إثبات]
    • -[الشرط المتعقب جملا]
    • -[والاستثناء المتعقب اسما]
    • -[الاستثناء إذا تعقب جملا]
    • -[هنا ثلاثة أقسام]
    • -[ومن الإثبات فيه تفريق]
    • -[بين الأخفش وابن عقيل]
    • -[معنى ثم]
    • -[اختلاف كلام القاضي في الاستثناء]
    • -[الحكم العام أو المطلق إذا ادعي اختصاصه]
    • -[الخاص]
    • -[إذا علق الحكم على صفة في جنس دل على نفيه فيما عداها]
    • -[إذا علق بها خبر فرق بين]
    • -[الصفة قسمان]
    • -[المفهوم]
    • -[فحوى الخطاب]
  • [+]القياس
    • -[تابع]
    • -[الأصل في القياس]
    • -[من نزلت به حادثة وضاق عليه الوقت ... ]
    • -[المتردد بين أصلين]
    • -[قياس علة الشبه]
    • -[العلة المناسبة والمطردة]
    • -[إذا قبلت القاصرة]
    • -[إذا كانت أكثر أوصافا]
    • -[وإذا كانت إحداهما حسية أو إحداهما موجودة في الحال]
    • -[وإذا كان أصلها أقوى]
    • -[وإذا كانت إحداهما ناقلة عن الأصل أو كان وصف إحداهما اسما]
    • -[العلة المنصوصة تكون تارة]
    • -[العلة المستنبطة لا بد لها من دليل ... ]
    • -[هل الأصول كلها معللة]
    • -[قول القاضي في الدال على صحة العلة المستنبطة يخرج على وجهين]
    • -[الخلاف في العلة المستنبطة هل يقاس عليها؟]
    • -[الفرع إذا قيس على أصل الوصف المؤثر المناسب والمؤثر غير المناسب، والمناسب غير المؤثر]
    • -[عكس العلل وعدم التأثير]
    • -[إذا أفسد أحد المتناظرين علة خصمه لم يكن....]
    • -[تخصيص العلة المستنبطة وتخصيص المانع والمنصوصة]
    • -[قال شيخنا]
    • -[قال شيخنا]
    • -[متى تنتقض العلة]
    • -[إذا كان التعليل لكل نوع أو لمطلق النوع]
    • -[جواز تعليل الحكم بعلتين]
    • -[تعليل الحكم العدمي أو الثبوتي بالعدم]
    • -[عدم التأثير في قياس الدلالة]
    • -[عدم التأثير في الحكم]
    • -[سؤال عدم التأثير]
    • -[ينبغي ألا يرد على القياس النافي]
    • -[الأقوال في تأثير العلة]
    • -[التأثير من جهة التنبيه]
    • -[تعليق الحكم على مظنة ... أو إقامة السبب مقام العلة وهو أقسام]
    • -[قياس العكس]
    • -[إذا كان في العلة زيادة وصف لا تنتقض بإسقاطه]
    • -[سؤال الكسر هل هو صحيح]
    • -[من قال إنه صحيح لزمه ... ]
    • -[الاستدلال على فساد قول المنازع لا يستلزم صحة قول المستدل]
    • -[لابد أن يتم دليل المستدل أولا]
    • -[إذا لم يسلم النقض]
    • -[القلب]
    • -[إذا كانت علة المعترض داخلة في علة المعلل]
    • -[إذا لم يمكنه الطعن فيها فعليه أن يبين أن علته متضمنة لها]
    • -[ما ليس من شرط المعارضة]
    • -[الانتقال من السائل هل هو انقطاع؟]
    • -[لا تتكافأ الأدلة القطعية وفي الظنية خلاف]
    • -[انقسام المسائل إلى قطعية واجتهادية، وإلى عقلية وشرعية]
  • [+]الاجتهاد والتقليد
    • -[الاجتهاد والتقليد وهل المصيب واحد]
    • -[تفريق أحمد]
    • -[الإمساك عما شجر بين الصحابة والحكمة فيه، وعدم تعيين المصيب إلا....]
    • -[المسائل تنقسم إلى ما يقطع فيه بالإصابة وإلى ما لا ندري]
    • -[اعتقاد الرجحان ورجحان الاعتقاد]
    • -[الاجتهاد بحضرة النبي - صلى الله عليه وسلم - وفي غيبته]
    • -[وإذا ضاق الوقت عن سؤاله في الحادثة]
    • -[ما يعتبر مذهبا للإمام أحمد]
    • -[ما يعتبر مذهبا للشافعي]
    • -[التمذهب والتقليد]
    • -[ما لا يجوز فيه التقليد]
    • -[هل يخير المقلد في المجتهدين؟]
    • -[المجتهد هل يقلد مجتهدا]
    • -[تقليد الميت]
    • -[هل يجتهد في أعيان المسائل التي يقلد فيها]
    • -[تتبع الرخص لا يجوز]
    • -[إذا أفتى أحد المجتهدين بالحظر والآخر بالإباحة]
    • -[ما يجب على العامي]
    • -[تضعيف قول أبي المعالي]
    • -[المجتهد في مذهب إمامه متى تحسب فتياه عن إمامه أو عن نفسه؟]
    • -[متى يلزم السائل العمل بالفتوى؟]
    • -[الاجتهاد والمجتهدون]
    • -[تقليد الصحابة]
    • -[إذا ضاق الوقت فهل يقلد وإذا صلى هل يعيد؟]
    • -[لا يجوز خلو عصر من الأعصار من مجتهد]
    • -[إذا وقعت الحادثة مرة ثانية فهل يجدد النظر؟]
    • -[إذا حدثت مسألة ليس فيها قول لأحد من العلماء وإذا سئل عن مسألة لم تقع]
    • -[الإفتاء والمفتون]
    • -[صفة المستفتي]
    • -[متى تلزمه الفتوى؟]
    • -[والد شيخنا]
    • -[للعالم أن يرشد العامي إلى عالم آخر]
    • -[الأدب مع المفتي]
    • -[العامي من يستفتي]
    • -[الاسترشاد والجدل]
    • -[متى يطالب بطرد الدليل وهل يقبل المنع بعد التسليم؟]
  • [+]مسائل اللغات
    • -[خطأ ابن الباقلاني في الأسماء الشرعية]
    • -[هل الأسماء كلها من تعليم الله لآدم]
    • -[هل للناس أن يسموا الأشياء بغير ما سماها الله به؟]
    • -[الألفاظ دالة على المعاني بالوضع]
    • -[بعض القدرية يرون أن كل حقيقة لابد لها من مجاز]
    • -[التخصيص والإضمار]
    • -[الأسماء المشتقة هل هي حقيقة بعد انقضاء المعنى؟ ... ]
    • -[وحال الشروع في الفعل هل يسمى فاعلا حقيقة]
    • -[المضاف بعد زوال موجب الإضافة]
    • -[إطلاق الاسم المشتق قبل وجود المعنى هل هو مجاز؟]
  • -العقل
• [+]كتاب الطهارة
  • -باب المياه
  • -باب الآنية
  • -باب الاستنجاء
  • -باب السواك وسنن الوضوء
  • -باب فروض الوضوء وصفته
  • -باب المسح على الخفين
  • -باب نواقض الوضوء
  • -باب الغسل
  • -باب التيمم
  • -باب إزالة النجاسة
  • -باب الحيض
• [+]كتاب الصلاة
  • -باب الأذان
  • -باب شروط الصلاة
  • -باب صفة الصلاة
  • -باب سجود السهو
  • -باب صلاة التطوع
  • -باب صلاة الجماعة
  • -باب صلاة أهل الأعذار
  • -باب صلاة الجمعة
  • -باب صلاة العيدين
  • -باب صلاة الكسوف
  • -باب في الاستسقاء
• -كتاب الجنائز
• [+]كتاب الزكاة
  • -باب زكاة بهيمة الأنعام
  • -باب زكاة الحبوب والثمار
  • -باب زكاة النقدين
  • -باب زكاة العروض
  • -باب صدقة الفطر
  • -باب إخراج الزكاة
  • -باب أهل الزكاة
• [+]كتاب الصيام
  • -باب ما يفسد الصوم ويوجب الكفارة
  • -باب ما يكره ويستحب وحكم القضاء
  • -باب صوم التطوع
  • -باب الاعتكاف وأحكام المساجد
• [+]كتاب الحج
  • -باب المواقيت
  • -باب الإحرام
  • -باب محظورات الإحرام
  • -باب الفدية
  • -باب دخول مكة
  • -باب صفة الحج والعمرة
  • -الصلاة في المسجد النبوي والسلام على الرسول والوقوف للدعاء
  • -باب الفوات والإحصار
  • -باب الأضحية
• -العقيقة
• -الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
• [+]كتاب الجهاد
  • -باب الأمان والهدنة
• [+]كتاب البيع
  • -باب الشروط في البيع
  • -باب الخيار
  • -باب الربا والصرف
  • -باب بيع الأصول والثمار
  • -باب السلم
  • -باب القرض
  • -باب الرهن
  • -باب الضمان
  • -باب الحوالة
  • -باب الصلح
  • -باب الحجر
  • -باب الوكالة
  • -باب الشركة
  • -باب المساقاة والمزارعة
  • -باب الإجارة
  • -باب السبق
  • -باب العارية
  • -باب الغصب
  • -باب الشفعة
  • -باب الوديعة
  • -باب إحياء الموات
  • -باب الجعالة
  • -باب اللقطة
  • -باب اللقيط
• [+]كتاب الوقف
  • -باب الهبة والعطية
• [+]كتاب الوصايا
  • -باب الموصى له
  • -باب الموصى به
• [+]كتاب الفرائض
  • -باب الرد
  • -باب العتق
• [+]كتاب النكاح
  • -باب المحرمات في النكاح
  • -باب الشروط والعيوب في النكاح
  • -باب نكاح الكفار
  • -باب الصداق
  • -باب وليمة العرس
  • -آداب الأكل والشرب
  • -باب العشرة
  • -فصل: النشوز
  • -باب الخلع
• [+]كتاب الطلاق
  • -باب ما يختلف به عدد الطلاق
  • -باب الطلاق في الماضي والمستقبل
  • -باب تعليق الطلاق بالشروط
  • -باب التأويل في الحلف
  • -باب الشك في الطلاق
  • -باب الرجعة
• -كتاب الإيلاء
• [+]كتاب الظهار
  • -اللعان
• [+]كتاب العدد
  • -باب الاستبراء
• -الرضاع
• [+]كتاب النفقات
  • -باب الحضانة
• [+]كتاب الجنايات
  • -باب شروط وجوب القصاص
  • -باب استيفاء القصاص
  • -باب العفو عن القصاص
  • -باب ما يوجب القصاص فيما دون النفس
• [+]كتاب الديات
  • -باب ديات الأعضاء ومنافعها
  • -باب العاقلة وما تحمله
  • -باب القسامة
• [+]كتاب الحدود
  • -باب حد الزنا واللواط
  • -باب حد القذف
  • -باب حد المسكر
  • -باب التعزير
  • -باب القطع في السرقة
  • -باب حد قطاع الطريق
  • -باب الخلافة والملك
  • -باب قتل أهل البغي
  • -باب حكم المرتد
• [+]كتاب الأطعمة
  • -باب الذكاة
  • -باب الصيد
• [+]كتاب الأيمان
  • -باب النذور
• -الإفتاء
• [+]كتاب القضاء
  • -باب آداب القاضي
  • -باب طريق الحكم وصفته
  • -باب كتاب القاضي إلى القاضي
  • -باب القسمة
  • -باب الدعاوي والبينات
• [+]كتاب الشهادات
  • -باب اليمين في الدعاوي
• -كتاب الإقرار
• -علوم
• -الاشتقاق
• -علم النفس
• -أعلام
• -مؤلفات
• -المراجع