كتاب إظهار الحق والصواب في حكم الحجاب

فهرس الموضوعات

• -المقدمة
• [+]المبحث الأول: الحجاب
  • [+]المطلب الأول: التعريفات: الحجاب، والجلباب، والنقاب، والخمار، والاعتجار، والمقنعة، والبرقع، ودرجات الحجاب
    • [+]أولا: تعريف الحجاب: لغة وشرعا:
      • -١ - الحجاب لغة:
      • -٢ - الحجاب شرعا:
    • [+]ثانيا: تعريف الجلباب: لغة واصطلاحا:
      • -١ - الجلباب في اللغة:
      • [+]٢ - الجلباب في الاصطلاح:
        • -والتعريف المختار:
    • [+]ثالثا: تعريف النقاب: لغة واصطلاحا:
      • -١ - النقاب في اللغة:.
      • -٢ - النقاب في الاصطلاح:
    • [+]رابعا: تعريف الخمار: لغة واصطلاحا:
      • -١ - الخمار في اللغة:.
      • -٢ - الخمار في الاصطلاح:.
    • [+]خامسا: تعريف الاعتجار: لغة واصطلاحا:
      • -١ - الاعتجار لغة:
      • -٢ - واعتجار المرأة في الاصطلاح:
    • [+]سادسا: تعريف القناع والمقنعة: لغة واصطلاحا:
      • -١ - القناع
      • -٢ - القناع في الاصطلاح:
    • [+]سابعا: تعريف البرقع: لغة واصطلاحا:
      • -١ - البرقع لغة
      • [+]٢ - البرقع اصطلاحا:
        • -والتعريف المختار اصطلاحا:
    • [+]ثامنا: درجات الحجاب:
      • -الدرجة الأولى: حجاب الأشخاص في البيوت بالجدر والخدر
      • -الدرجة الثانية: خروجهن من البيوت مستورات بالجلباب،
  • [+]المطلب الثاني: فضائل الحجاب
    • -أولا: الحجاب طاعة لله - عز وجل - وطاعة لرسول الله - صلى الله عليه وسلم -:
    • -ثانيا: الحجاب إيمان.
    • -ثالثا: الحجاب طهارة:
    • -رابعا: الحجاب عفة.
    • -خامسا: الحجاب ستر:.
    • -سادسا: الحجاب حياء:
    • -سابعا: الحجاب يناسب الغيرة:
    • -ثامنا: فضائل الحجاب الجامعة:
  • [+]المطلب الثالث: آداب الاستئذان
    • -أولا: معنى "حتى تستأنسوا":
    • -ثانيا: دخول الإنسان بيت غيره بدون الاستئذان والسلام لا يجوز
    • -ثالثا: الاستئذان ثلاث مرات،
    • -رابعا: اعلم أن المستأذن إن تحقق أن أهل البيت سمعوه
    • -خامسا: إذا علم أن أهل البيت لم يسمعوا لا يزيد على الثلاث:
    • -سادسا: المستأذن ينبغي له ألا يقف تلقاء الباب بوجهه،
    • -سابعا: المستأذن إذا قال له رب المنزل: من أنت؟،
    • -ثامنا: استئذان الرجل على أمه أو ابنته أو أخته البالغين:
    • -تاسعا: الأفضل أن يستأذن الرجل على امرأته:
    • -عاشرا: إذا قال أهل المنزل للمستأذن: ارجع، وجب عليه الرجوع;
    • -الحادي عشر: من نظر من نافذة بيت قوم ففقؤوا عينه فهي هدر:
    • -الثاني عشر: إذن من جاء مع الرسول المرسل إليه:
    • -الثالث عشر: استئذان الأطفال والمماليك في ثلاثة أوقات:
  • [+]المطلب الرابع: غض البصر وفوائده
    • -أولا: وجوب غض البصر عما حرم الله النظر إليه؛
    • -ثانيا: بيان النبي - صلى الله عليه وسلم - المراد من الأمر بغض البصر
    • [+]ثالثا: فوائد غض البصر ومنافعه: لغض البصر فوائد ومنافع كثيرة، منها:
      • -١ - امتثال الأمر من الله، الذي هو غاية سعادة العبد في معاشه ومعاده:
      • -٢ - تخليص القلب من الحسرة؛
      • -٣ - غض الطرف يورث القلب نورا وإشراقا يظهر في العين
      • -٤ - يورث صحة الفراسة
      • -٥ - تفتح له طرق العلم وأبوابه، ويسهل عليه أسبابه
      • -٦ - يورث قوة القلب وثباته وشجاعته
      • -٧ - يورث القلب سرورا وفرحة أعظم من الالتذاذ بالنظر
      • -٨ - يخلص القلب من أسر الشهوة
      • -٩ - يسد عنه بابا من أبواب جهنم
      • -١٠ - يقوي عقله، ويثبته، ويزيده
      • -١١ - يخلص القلب من سكرة الشهوة
      • -١٢ - يمنع من وصول أثر السهم المسموم.
      • -١٣ - يورث القلب أنسا بالله.
      • -١٤ - يسد على الشيطان مداخله من القلب.
      • -١٥ - يفرغ القلب للتفكر في مصالحه والاشتغال بها.
      • -١٦ - يسلم القلب من الفساد؛ لأن النظر منفذ للقلب.
    • -رابعا: خطر إطلاق البصر فيما حرم الله - عز وجل -:
  • [+]المطلب الخامس: الأدلة على وجوب حجاب المرأة عن الرجال الأجانب
    • [+]أولا: الأدلة من القرآن الكريم:
      • [+]الدليل الأول: قول الله تعالى: {وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن}
        • -١ - {وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن}.
        • -٢ - قوله - عز وجل -: " {ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها}،
        • -٣ - قوله تعالى: {وليضربن بخمرهن على جيوبهن}.
        • -٤ - قوله تعالى: {أو الطفل الذين لم يظهروا على عورات النساء}
        • -٥ - قوله تعالى: {ولا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن}
      • -الدليل الثاني: قوله تعالى: {والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحا}
      • -الدليل الثالث: قول الله تعالى: {يا نساء النبي}
      • -الدليل الرابع: آية الحجاب، وهي قوله تعالى: {وإذا سألتموهن متاعا فاسألوهن}
      • -الدليل الخامس: قوله تعالى: {يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين}
      • -الدليل السادس: قال الله تعالى: {لا جناح عليهن في آبائهن ولا أبنائهن ولا إخوانهن}
    • [+]ثانيا: أدلة وجوب الحجاب من السنة المطهرة:
      • -الدليل الأول: أحاديث أسباب نزول الحجاب:
      • -الدليل الثاني: حديث عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه -،عن النبي - صلى الله عليه وسلم -،قال: "المرأة عورة"
      • -الدليل الثالث: حديث عبد الله بن عمر عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "لا تنتقب المرأة
      • -الدليل الرابع: حديث عائشة - رضي الله عنها - قالت: "كان الركبان يمرون بنا ونحن مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - محرمات"
      • -الدليل الخامس: حديث فاطمة بنت المنذر، عن أسماء بنت أبي بكر - رضي الله عنهما -
      • -الدليل السادس: عن فاطمة بنت المنذر رحمها الله قالت
      • -الدليل السابع: حديث ابن عمر - رضي الله عنهما -
      • -الدليل الثامن: عن عقبة بن عامر أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «إياكم والدخول على النساء»
      • -الدليل التاسع: عن عائشة - رضي الله عنها -
      • -الدليل العاشر: عن أم سلمة - رضي الله عنها -
      • -الدليل الحادي عشر: عن عروة عن عائشة - رضي الله عنها -
      • -الدليل الثاني عشر: حديث عائشة - رحمه الله - في حديث الإفك
      • -الدليل الثالث عشر: حديث أم عطية - رحمه الله - قالت
      • -الدليل الرابع عشر: حديث أبي هريرة - رضي الله عنه -
      • -الدليل الخامس عشر: عن عائشة - رحمه الله - قالت
      • -الدليل السادس عشر: حديث أنس - رضي الله عنه -
      • -الدليل السابع عشر: عن عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه -
      • -الدليل الثامن عشر: حديث جرير بن عبد الله - رضي الله عنه -
      • -الدليل التاسع عشر: حديث فاطمة بنت قيس - رضي الله عنها -
      • -الدليل العشرون: حديث عبد الله بن عمرو بن العاص - رضي الله عنهما -
      • -الدليل الحادي والعشرون: حديث جابر بن عبد الله - رضي الله عنه -
      • -الدليل الثاني والعشرون: حديث محمد بن مسلمة - رضي الله عنه -
      • -الدليل الثالث والعشرون: حديث المغيرة بن شعبة
      • -الدليل الرابع والعشرون: حديث أبي حميد - رضي الله عنه -
      • -الدليل الخامس والعشرون: حديث أبي هريرة - رضي الله عنه -
      • -الدليل السادس والعشرون: حديث عائشة - رضي الله عنها -
    • [+]ثالثا: الأدلة من الإجماع العملي على وجوب حجاب المرأة عن الرجال الأجانب:
      • -١ - قال أبو بكر محمد بن إبراهيم بن المنذر
      • -٢ - وقال الحافظ الإمام ابن عبد البر
      • -٣ - وقال الإمام ابن رشد الحفيد
      • -٤ - وقال شيخ الحنابلة الموفق ابن قدامة
      • -٥ - وقال أبو الحسن بن القطان
      • -٦ - وقال شيخ الإسلام ابن تيمية
      • -٧ - وقال الإمام الحافظ شمس الدين ابن قيم الجوزية
      • -٨ - وقال الإمام العلامة شمس الدين أبو عبد الله محمد بن مفلح
      • -٩ - وحكى الإمام العلامة أحمد بن حسين بن رسلان
      • -١٠ - وقال العلامة بكر أبو زيد
      • -١١ - وحكى النووي: عن إمام الحرمين الجويني
      • -١٢ - وقال سماحة الإمام عبد العزيز بن عبد الله بن باز
      • -١٣ - وقال الإمام المجتهد محمد بن إبراهيم الوزير
      • -١٤ - ونقل الإمام النووي
      • -١٥ - وقال الحافظ أبو بكر محمد بن عبد الله
      • -١٦ - ذكر الإمام الصنعاني
    • [+]رابعا: الدليل من الاعتبار الصحيح والقياس المطرد على وجوب الحجاب:
      • [+]مفاسد السفور وكشف المرأة وجهها كثيرة، منها:
        • -١ - الفتنة؛
        • -٢ - زوال الحياء
        • -٣ - افتتان الرجال بها
        • -٤ - اختلاط الرجال بالنساء،
      • [+]وقد جاء في فتنة النساء أحاديث كثيرة
        • -١ - حديث أسامة بن زيد - رضي الله عنهما -
        • -٢ - حديث أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه -
  • [+]المطلب السادس: الحكمة من مشروعية الحجاب
    • -أولا: طهارة القلوب من الخواطر الشيطانية، والهواجس النفسانية.
    • -ثانيا: الحجاب صيانة النساء من أذى الفاسقين:
    • -ثالثا: الحجاب إصلاح الظاهر
    • -رابعا: الحجاب مظهر ودليل على تمكن الحياء ووفور الأدب:
    • -خامسا: الحجاب يتناسب مع طبيعة المرأة
  • [+]المطلب السابع: شروط الحجاب الإسلامي
    • [+]أولا: تعريف الشرط: لغة واصطلاحا:
      • -١ - الشرط لغة:.
      • -٢ - الشرط اصطلاحا:
    • [+]ثانيا: شروط الحجاب الشرعي إجمالا:
      • -الشرط الأول: أن يكون حجاب المرأة ساترا لجميع بدنها كاملا
      • -الشرط الثاني: أن لا يكون فيه زينة
      • -الشرط الثالث: أن يكون ثخينا لا يشف عما تحته
      • -الشرط الرابع: أن يكون فضفاضا واسعا غير ضيق.
      • -الشرط الخامس: أن لا يكون مطيبا بأي نوع من أنواع الطيب
      • -الشرط السادس: أن لا يشبه لباس الرجال
      • -الشرط السابع: أن لا يشبه لباس الكافرات
      • -الشرط الثامن: أن لا يكون لباس شهرة
      • -الشرط التاسع: أن لا يكون فيه تصاليب
      • -الشرط العاشر: أن لا يكون فيه تصاوير
    • [+]ثالثا: شروط الحجاب الإسلامي تفصيلا:
      • [+]الشرط الأول: أن يكون حجاب المرأة ساترا لجميع بدنها كاملا
        • -١ - قال الله تعالى: {وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن
        • -٢ - وقال الله - عز وجل -: {يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين
      • [+]الشرط الثاني: أن لا يكون فيه زينة؛ للأدلة الآتية:
        • -١ - عموم قوله - عز وجل -: {ولا يبدين زينتهن}
        • -٢ - قال الله - عز وجل -: {ولا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن
        • -٣ - قال الله - سبحانه وتعالى -: {وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى
        • -٤ - عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، قال: "جاءت أميمة بنت رقيقة،
        • -٥ - عن فضالة بن عبيد عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: "ثلاثة لا تسأل عنهم:
      • [+]الشرط الثالث: أن يكون ثخينا صفيقا لا يشف عما تحته؛ للأدلة الآتية:
        • -١ - عن أبي هريرة - رضي الله عنه -،قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "صنفان من أهل النار لم أرهما:
        • -٢ - وعن عبد الله بن عمرو قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: "سيكون في آخر أمتي رجال
        • -٣ - وعن هشام بن عروة: "أن المنذر بن الزبير قدم من العراق فأرسل إلى أسماء
        • -٤ - وروي عن علقمة بن أبي علقمة، عن أمه - رضي الله عنها -
      • [+]الشرط الرابع: أن يكون فضفاضا واسعا غير ضيق فيصف شيئا من جسمها للأدلة الآتية:
        • -١ - قول أسامة بن زيد - رضي الله عنه -: "كساني رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قبطية
        • -٢ - وعن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "صنفان من أهل النار لم أرهما:
        • -٣ - وعن أم جعفر أن فاطمة بنت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قالت: يا أسماء، إني قد استقبحت ما يصنع بالنساء،
      • [+]الشرط الخامس: أن لا يكون مطيبا بأي نوع من أنواع الطيب؛ للأدلة الآتية:
        • -١ - عن أبي موسى الأشعري أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "أيما امرأة استعطرت فمرت
        • -٢ - وعن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "أيما امرأة أصابت بخورا
        • -٣ - وعن زينب الثقفية امرأة عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه -
        • -٤ - فعن موسى بن يسار، عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: "مرت بأبي هريرة امرأة
        • -٥ - وعن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "إذا خرجت المرأة إلى المسجد
      • [+]الشرط السادس: أن لا يشبه لباس الرجال للأدلة الآتية:
        • -١ - عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال
        • -٢ - وعن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال: "لعن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - المتشبهين من الرجال بالنساء
        • -٣ - وعن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال: "لعن النبي - صلى الله عليه وسلم - المخنثين من الرجال،
        • -٤ - وعن سالم، عن أبيه ــ ابن عمر - رضي الله عنهما - ــ عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "ثلاثة لا ينظر الله إليهم:
      • [+]الشرط السابع: أن لا يشبه لباس الكافرات للأدلة الآتية:
        • -١ - قال الله - عز وجل -: {ثم جعلناك على شريعة من الأمر فاتبعها}
        • -٢ - وقوله تعالى: {ولا تكونوا كالذين نسوا الله فأنساهم أنفسهم
        • -٣ - وقال تعالى: {ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله
        • -٤ - وعن عبد الله بن عمر - رضي الله عنهما - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "بعثت بين يدي الساعة بالسيف
        • -٥ - وعن عبد الله بن عمرو بن العاص - رضي الله عنهما - قال: "رأى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - علي ثوبين معصفرين
        • -٦ - وعن علي - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "إياكم ولبوس الرهبان،
        • -٧ - وعن أبي أمامة - رضي الله عنه -، قال: "خرج رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على مشيخة من الأنصار،
      • [+]الشرط الثامن: أن لا يكون لباس شهرة للأدلة الآتية:
        • -١ - عن ابن عمر - رضي الله عنهما - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "من لبس ثوب شهرة في الدنيا،
        • -٢ - وعن أبي ذر - رضي الله عنه -، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "من لبس ثوب شهرة، أعرض الله عنه"
        • -٣ - عن عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه -،عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "لا يدخل الجنة من كان في،
        • -٤ - وعن أبي الأحوص، عن أبيه، قال: "أتيت النبي - صلى الله عليه وسلم - في ثوب دون،
      • [+]الشرط التاسع: أن لا يكون فيه تصاليب للأدلة الآتية:
        • -١ - عن عمران بن حطان
        • -٢ - عن عائشة - رضي الله عنها - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان لا يترك في بيته شيئا فيه تصليب إلا قضبه".
        • -٣ - وعن دقرة أم عبد الرحمن بن أذينة
        • -٤ - وعن دقرة أم عبد الله بن أذينة
        • -٥ - وعن عائشة - رضي الله عنها -،قالت: «إنا لا نلبس الثياب التي فيها الصليب»
        • -٦ - وعن أبي الجحاف، قال: سألت أبا جعفر عن تابوت لي فيه تماثيل؟
        • -٧ - وعن ابن عون، عن محمد؛ "أن النبي - صلى الله عليه وسلم - رأى على بعض أزواجه سترا
      • [+]الشرط العاشر: أن لا يكون فيه تصاوير للأدلة الآتية:
        • -١ - عن أبي طلحة - رضي الله عنه - صاحب رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
        • -٢ - وعن عبد الله بن عباس - رضي الله عنهما - يقول: سمعت أبا طلحة يقول
        • -٣ - وعن عبد الرحمن بن القاسم، وما بالمدينة يومئذ أفضل منه
        • -٤ - عن القاسم بن محمد، عن عائشة أم المؤمنين - رضي الله عنها -
• [+]المبحث الثاني: التبرج
  • [+]المطلب الأول: تعريف التبرج: لغة وشرعا
    • -أولا: التبرج لغة:
    • -ثانيا: التبرج اصطلاحا:
  • [+]المطلب الثاني: المطالب المنحرفة الداعية للتبرج والسفور وبدايته
    • [+]الأمر الأول: في تاريخ هاتين النظريتين:
      • -فباسم الحرية والمساواة:
    • [+]الأمر الثاني: إعادة المطالب المنحرفة؛ لضرب الفضيلة
      • [+][العلاج لهذا السيل الجارف]:
        • -١ - على من بسط الله يده إصدار الأوامر الحاسمة
        • -٢ - على العلماء وطلاب العلم بذل النصح
        • -٣ - على كل من ولاه الله أمر امرأة من الآباء والأبناء والأزواج
        • -٤ - على نساء المؤمنين أن يتقين الله في أنفسهن،
        • -٥ - ننصح هؤلاء الكتاب بالتوبة النصوح،
        • -٦ - على كل مسلم الحذر من إشاعة الفاحشة ونشرها وتكثيفها
  • [+]المطلب الثالث: أضرار التبرج وأخطاره ومفاسده
    • -أولا: التبرج معصية لله ورسوله - صلى الله عليه وسلم -:
    • -ثانيا: التبرج كبيرة موبقة:
    • -ثالثا: التبرج يجلب اللعن والطرد من رحمة الله:
    • -رابعا: التبرج من صفات أهل النار:
    • -خامسا: التبرج سواد وظلمة يوم القيامة:.
    • -سادسا: التبرج نفاق:.
    • -سابعا: التبرج فاحشة:
    • -ثامنا: التبرج تهتك وفضيحة:
    • -تاسعا: التبرج سنة إبليسية:
    • -عاشرا: التبرج من سنن اليهود والنصارى:
    • -الحادي عشر: التبرج جاهلية منتنة:
    • -الثاني عشر: التبرج: انتكاس، وتخلف، وانحطاط:
    • -الثالث عشر: التبرج باب شر مستطير:
• [+]المبحث الثالث: السفور
  • [+]المطلب الأول: تعريف السفور: لغة وشرعا
    • -أولا: السفور لغة:
    • -ثانيا: السفور اصطلاحا:
  • [+]المطلب الثاني: الأدلة على وجوب ستر وجه المرأة عن الرجال الأجانب
    • [+]أولا: الأدلة من الكتاب العزيز والسنة المطهرة:
      • -١ - قال الله تعالى: {ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها}.
      • -٢ - قال الله - عز وجل -: {يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن
      • -٣ - فعن علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس: "أمر الله نساء المؤمنين إذا خرجن
      • -٤ - وعن أم سلمة - رضي الله عنها - قالت
      • -٥ - وعن عائشة - رضي الله عنها -
      • -٦ - وعن صفية بنت شيبة, قالت: "بينما نحن عند عائشة قالت: وذكرت نساء
      • -٧ - وعن عائشة - رضي الله عنها - قالت في حديث قصة الإفك: "فبينا أنا جالسة في منزلي
      • -٨ - وعن أسماء بنت أبي بكر - رحمه الله - قالت: "كنا نغطي وجوهنا من الرجال،
      • -٩ - وعن ابن عمر - رضي الله عنهما - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "ولا تنتقب المرأة المحرمة ولا تلبس القفازين
      • -١٠ - وعن عائشة - رضي الله عنها - قالت: "كان الركبان يمرون بنا ونحن مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - محرمات
      • -١١ - ومما يشهد لذلك ما رواه البيهقي من طريق صفية بنت أبي عبيد
      • -١٢ - وأخرج ابن جرير في تفسيره عن يعقوب، قال: حدثنا ابن علية
    • [+]ثانيا: الأدلة من الإجماع على وجوب تغطية وجه المرأة وتحريم السفور:
      • -١ - أبو حامد الغزالي،
      • -٢ - الإمام النووي،
      • -٣ - ابن حيان الأندلسي المفسر اللغوي،
      • -٤ - ابن حجر العسقلاني،
      • -٥ - ابن رسلان،
      • -٦ - وقال الشيخ تقي الدين الحصني
      • -٧ - وقال الخطيب الشربيني
      • -٨ - وقال الشيخ أبو الطيب محمد شمس الحق العظيم آبادي
      • -٩ - وقال الشيخ خليل أحمد السهارنفوري
      • -١٠ - وقال الخطيب:
      • -١١ - وقال الشوكاني
      • -١٢ - وقال الشيخ يوسف الدجوي:
      • -١٣ - وقال ابن عبد البر:
      • -١٤ - ونقل الحافظ ابن حجر في الفتح،
    • -ثالثا: المفسرون القائلون بوجوب ستر وجه المرأة عن الرجال الأجانب
    • [+]رابعا: المحققون القائلون بوجوب ستر وجه المرأة عن الأجانب
      • [+]١ - قال شيخ الإسلام ابن تيمية
        • -أ- قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله -
        • -ب - وقال شيخ الإسلام ابن تيمية أيضا:
        • -ج- وقال أيضا:
        • -د - ثم قال
        • -هـ - وقال أيضا في موضع آخر
        • -و وأما عن تغطية وجهها وهي محرمة
      • -٢ - الإمام ابن قيم الجوزية
      • -٣ - الإمام الصنعاني
      • -٤ - الشيخ صديق حسن خان
      • -٥ - الشيخ محمد بن علي الشوكاني:
    • [+]خامسا: المذاهب الأربعة المتبوعة:
      • -١ - وجوب ستر المرأة جميع بدنها، بما في ذلك وجهها وكفيها
      • -٢ - دلت النصوص عن المذاهب الأربعة على وجوب ستر المحرمة
• [+]المبحث الرابع: الخلوة بالمرأة بدون محرم أو جماعة
  • [+]المطلب الأول: تعريف الخلوة بدون محرم: لغة واصطلاحا
    • -أولا: الخلوة بالمرأة بدون محرم لغة:
    • -ثانيا: الخلوة بالمرأة اصطلاحا:
  • [+]المطلب الثاني: الأدلة على تحريم الخلوة بالمرأة بغير محرم
    • -١ - حديث ابن عباس - رضي الله عنهما -
    • -٢ - وحديث عامر بن ربيعة - رضي الله عنه -
    • -٣ - حديث جابر - رضي الله عنه -
    • -٤ - عن عمرو بن العاص - رضي الله عنه -
    • -٥ - وعنه
    • -٦ - وقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: «لا يدخلن رجل بعد يومي هذا على مغيبة إلا ومعه رجل أو اثنان»
    • -٧ - وعن جابر - رضي الله عنه -
    • -٨ - عن عقبة بن عامر - رضي الله عنه -
  • [+]المطلب الثالث: إجماع العلماء على تحريم الخلوة بالمرأة الأجنبية
    • -١ - قال الإمام النووي
    • -٢ - وقال الحافظ ابن حجر
    • -٣ - وقال أبو العباس أحمد بن عمر القرطبي
    • -٤ - وقال الشوكاني
• [+]المبحث الخامس: تحريم سفر المرأة بدون محرم
  • [+]المطلب الأول: تعريف السفر لغة واصطلاحا
    • -أولا: السفر لغة:
    • -ثانيا: السفر اصطلاحا:
  • [+]المطلب الثاني: الأدلة على تحريم سفر المرأة بدون محرم
    • -١ - حديث ابن عباس - رضي الله عنهما -
    • -٢ - حديث أبي هريرة - رضي الله عنه -
    • -٣ - حديث ابن عمر - رضي الله عنهما -
    • -٤ - حديث أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه -
    • [+]٥ - حديث ابن عباس - رضي الله عنهما -
      • [+]ومحرم المرأة:
        • -أ- من تحرم عليه من النسب:.
        • -ب- أما محارمها بالسبب، فقسمان: صهر، ورضاع:
• [+]المبحث السادس: شبه دعاة التبرج والسفور والفساد والرد عليها
  • [+]أولا: أغلب ما تعلق به دعاة التبرج والسفور الأمور الآتية:
    • -١ - أحاديث ضعيفة،
    • -٢ - وقائع أحوال لا عموم لها.
    • -٣ - نصوص يفهم منها إباحة السفور، لكنها كانت
    • -٤ - نصوص يفهم منها حصول السفور في حالة من حالات
    • -٥ - نصوص غير صريحة يطرقها الاحتمال،
  • [+]ثانيا: الشبه والرد عليها
    • [+]الشبهة الأولى: حديث أن أسماء بنت أبي بكر - رضي الله عنهما - دخلت على رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
      • -العلة الأولى: انقطاع سنده،
      • -العلة الثانية: أن في سنده سعيد بن بشير
      • -العلة الثالثة: أن فيه قتادة،
    • -الشبهة الثانية: ما جاء في حديث عائشة - رضي الله عنها - قالت: "دخلت علي ابنة أخي
    • -الشبهة الثالثة: ما جاء عن أسماء ابنة عميس أنها قالت:
    • -الشبهة الرابعة: ما جاء في حديث جابر بن عبد الله - رضي الله عنه -
    • -الشبهة الخامسة: ما جاء في حديث ابن عباس - رضي الله عنهما -
    • -الشبهة السادسة: ما جاء في حديث عائشة - رضي الله عنها - قالت: "أومت - وفي لفظ:
    • -الشبهة السابعة: ما جاء عن عائشة - رضي الله عنها - أيضا أن هند ابنة عتبة
    • -الشبهة الثامنة: ما جاء في حديث سهل بن سعد - رضي الله عنه -
    • -الشبهة التاسعة: حديث سبيعة بنت الحارث - رضي الله عنها - "أنها كانت
    • -الشبهة العاشرة: احتج المبيحون للسفور بنصوص وردت في
    • -الشبهة الحادية عشرة: ما جاء في حديث عبد الله بن عباس - رضي الله عنهما -
    • -الشبهة الثانية عشرة: ما جاء عن عائشة - رضي الله عنها - قالت: "كن نساء
    • -الشبهة الثالثة عشرة: قول بعضهم: "إن الدين يسر" وإباحة
    • -الشبهة الرابعة عشرة: حديث قيس بن أبي حازم، قال: دخلت
• [+]المبحث السابع: الفتاوى المحققة المعتمدة في الحجاب والتبرج والسفور
  • [+]أولا: فتاوى الإمام محمد بن إبراهيم آل الشيخ مفتي الديار السعودية سابقا:
    • -١ - (٢٦٤٠ - استفتاء عن حكم كشف المرأة وجهها ويديها للرجال الأجانب،
    • -٢ - (٢٦٥١ - خلوة الرضيع بأخته من الرضاعة)
    • -٣ - (٢٦٥٢ - الخلوة بجمع من النسوة)
    • -٤ - (٢٦٥٣ - ولا يخلو الرجل بالمرأة ولو للتحقيق، ولا تسجن إلا مع نساء،
    • -٥ - (٢٦٥٤ - ركوب النساء في سيارات الأجرة (التكاسي)
    • -٦ - (٢٦٥٥ - الخلوة بالأخت مع الشبهة)
  • [+]ثانيا: فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
    • -١ - أحكام النظر والخلوة والاختلاط
    • -٢ - مصافحة المرأة
    • -٣ - الخلوة بالمرأة الأجنبية
    • -٤ - لباس المرأة وما يتعلق به
    • -٥ - عورة المرأة أمام المرأة
    • -٦ - بيان في لباس المرأة عند محارمها ونسائها صادر من اللجنة الدائمة
    • -٧ - المحرم وسفر المرأة بلا محرم
    • -٨ - السفر بالطائرة بدون محرم
    • -٩ - في صفة العباءة الشرعية للمرأة
  • [+]ثالثا: فتاوى الإمام عبد العزيز بن عبد الله بن باز
    • -١ - مشروعية الحجاب
    • -٢ - أهمية الغطاء في وجه المرأة
    • -٣ - لا يجوز لبس الثياب التي تصف البشرة
• [+]المبحث الثامن: الاختلاط
  • [+]المطلب الأول: تعريف الاختلاط: لغة واصطلاحا
    • -أولا: الاختلاط لغة
    • -ثانيا: تعريف الاختلاط المحرم في الاصطلاح:
  • [+]المطلب الثاني: أنواع الاختلاط وأقسامه، وبداياته
    • [+]أولا: أنواع الاختلاط المحرم، وصوره على النحو الآتي:
      • -١ - اختلاط الأولاد:.
      • -٢ - اتخاذ الخدم الرجال،
      • -٣ - اتخاذ الخادمات
      • -٤ - السماح للخطيبين بالمصاحبة
      • -٥ - استقبال المرأة أقارب زوجها
      • -٦ - الاختلاط في دور التعليم كالمدارس
      • -٧ - الاختلاط في الوظائف،
      • -٨ - الخلوة في أي مكان
    • [+]ثانيا: أقسام الاختلاط: المباح، والمحرم: له ثلاث حالات:
      • -الأولى: اختلاط النساء بمحارمهن من الرجال
      • -الثانية: اختلاط النساء بالأجانب لغرض الفساد،
      • -الثالثة: اختلاط النساء بالأجانب
    • [+]ثالثا: بدايات الاختلاط في أماكن العمل والتعليم في بلاد المسلمين:
      • -المسار الأول: عن طريق المستغربين
      • -المسار الثاني: كتابات بعض المنتسبين للعلم.
      • -المسار الثالث: نشطت الصحافة في نشر الأفكار المنحرفة
  • [+]المطلب الثالث: حكم الاختلاط وتحريم الأسباب الموصلة إليه وبيان عادة الإباحية
    • -أولا: الاختلاط بين النساء والرجال الأجانب
    • [+]ثانيا: تحريم الأسباب الموصلة إلى الاختلاط
      • -١ - تحريم الدخول على الأجنبية والخلوة بها
      • -٢ - تحريم سفر المرأة بلا محرم
      • -٣ - تحريم النظر العمد
      • -٤ - تحريم دخول الرجال على النساء
      • -٥ - تحريم مس الرجل بدن الأجنبية
      • -٦ - تحريم تشبه أحدهما بالآخر
    • -ثالثا: عادة الإباحية للاختلاط بين الرجال والنساء الأجانب
  • [+]المطلب الرابع: الأدلة على تحريم اختلاط النساء بالرجال الأجانب عنهن
    • [+]أولا: الأدلة من القرآن العظيم على تحريم اختلاط النساء بالرجال
      • -الدليل الأول: قول الله تعالى: {قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم}
      • -الدليل الثاني: قال الله تعالى: {يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين}
      • -الدليل الثالث: قول الله تعالى: {وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى}
      • -الدليل الرابع: قول الله تعالى: {وراودته التي هو في بيتها عن نفسه وغلقت الأبواب}
      • -الدليل الخامس: قول الله تعالى: {وإذا سألتموهن متاعا فاسألوهن من وراء حجاب}
      • -الدليل السادس: قول الله تعالى: {ولما ورد ماء مدين وجد عليه أمة من الناس يسقون}
      • -الدليل السابع: قول الله تعالى: {ولا تقربوا الزنا إنه كان فاحشة وساء سبيلا}
      • -الدليل الثامن: قول الله تعالى: {يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور}
    • [+]ثانيا: الأدلة من السنة النبوية المطهرة على تحريم اختلاط النساء بالرجال:
      • -الدليل الأول: حديث أبي هريرة - رضي الله عنه -
      • -الدليل الثاني: حديث عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه -
      • -الدليل الثالث: حديث عقبة بن عامر - رضي الله عنه -
      • -الدليل الرابع: حديث ابن عباس - رضي الله عنهما -
      • -الدليل الخامس: حديث أبي أسيد الأنصاري - رضي الله عنه -
      • -الدليل السادس: حديث أم سلمة - رضي الله عنها -
      • -الدليل السابع: حديث أم سلمة - رضي الله عنها -
      • -الدليل الثامن: حديث عائشة - رضي الله عنها -
      • -الدليل التاسع: حديث أسامة بن زيد - رضي الله عنهما -
      • -الدليل العاشر: حديث أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه -
      • -الدليل الحادي عشر: حديث أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه -
      • -الدليل الثاني عشر: حديث زينب الثقفية امرأة ابن مسعود
      • -الدليل الثالث عشر: حديث أبي هريرة - رضي الله عنه -
      • -الدليل الرابع عشر: حديث أبي هريرة - رضي الله عنه -
      • -الدليل الخامس عشر: حديث عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه -
      • -الدليل السادس عشر: حديث عبد الله بن عمرو بن العاص - رضي الله عنهما -
      • -الدليل السابع عشر: حديث عائشة، أم المؤمنين - رضي الله عنها -
      • -الدليل الثامن عشر: حديث علي - رضي الله عنه -
      • -الدليل التاسع عشر: حديث أم سلمة - رضي الله عنها -
      • -الدليل العشرون: حديث ابن عباس - رضي الله عنهما -
      • -الدليل الحادي والعشرون: حديث ابن عمر - رضي الله عنهما -
      • -الدليل الثاني والعشرون: حديث أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه -
      • -الدليل الثالث والعشرون: حديث أبي سعيد - رضي الله عنه -
      • -الدليل الرابع والعشرون: حديث أبي موسى الأشعري - رضي الله عنه -
      • -الدليل الخامس والعشرون: حديث أنس بن مالك - رضي الله عنه -
      • -الدليل السادس والعشرون: حديث أبي بكرة - رضي الله عنه -
      • -الدليل السابع والعشرون: حديث أم حميد امرأة أبي حميد الساعدي - رضي الله عنها -
      • -الدليل الثامن والعشرون: حديث فاطمة بنت قيس - رضي الله عنها -
      • -الدليل الحادي والثلاثون: حديث عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه -
    • [+]ثالثا: الآثار عن الصحابة - رضي الله عنهم - في تحريم اختلاط النساء بالرجال الأجانب عنهن:
      • -الأثر الأول: عن ابن جريج
      • -الأثر الثاني: عن إبراهيم النخعي
      • -الأثر الثالث: عن منبوذ بن أبي سليمان
      • -الأثر الرابع: عن علي بن أبي طالب
      • -الأثر الخامس: عن أبي سلامة الخبيبي
      • -الأثر السادس: عن عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه -،
    • -رابعا: إجماع العلماء على تحريم اختلاط النساء بالرجال الأجانب:
    • [+]خامسا: الأئمة الأربعة، وجمع من العلماء عبر القرون يحرمون الاختلاط
      • -١ - روى مغيرة عن إبراهيم النخعي،
      • -٢ - قال إمام التفسير من التابعين مجاهد بن جبر
      • -٣ - قال فقيه البصرة التابعي الجليل الحسن البصري
      • -٤ - ومنع أبو حنيفة [ت ١٥٠ هـ]:المرأة الشابة من شهود الصلوات الخمس
      • -٥ - قال الإمام مالك بن أنس
      • [+]٦ - والإمام الشافعي [ت ٢٠٤هـ] يقول في النساء
        • -وقال أيضا
      • -٧ - وقال أشهب المالكي
      • -٨ - قال أحمد بن عبد الرؤوف القرطبي المالكي
      • -٩ - وقال محمد بن سحنون المالكي
      • -١٠ - وقال ابن عبد الحكم
      • -١١ - وقال الخلال [ت ٣١١هـ] في جامعه:
      • -١٢ - إمام الحنفية في وقته أبو جعفر أحمد بن محمد الطحاوي الحنفي:.
      • -١٣ - قال ابن أبي زيد القيرواني المالكي [ت ٣٨٦هـ]:
      • [+]١٤ - قال الحسين بن الحسن الحليمي الشافعي
        • -وقال أيضا عند قوله تعالى
      • -١٥ - وقال علي بن محمد القيرواني المالكي
      • [+]١٦ - قال الماوردي الشافعي علي بن محمد
        • -وقال أيضا
        • -وقال
        • -وقال في أدب الدين والدنيا
      • -١٧ - وقال ابن عبد البر المالكي
      • -١٨ - وقال أبو إسحاق الشيرازي
      • -١٩ - وقال شمس الأئمة السرخسي الحنفي
      • -٢٠ - وقال أبو يعلى الفراء الحنبلي
      • -٢١ - وقال أبو حامد الغزالي
      • -٢٢ - وقال الفقيه المالكي أبو بكر محمد بن الوليد القرشي
      • [+]٢٣ - وقال أبو بكر بن العربي
        • -وقال أيضا في أحكام القرآن بالإنكار لتسليم النساء على الرجال،
      • -٢٤ - وقال الكاساني الحنفي
      • -٢٥ - قال ابن الجوزي
      • [+]٢٦ - وقال ابن قدامة الحنبلي:
        • -وقال أيضا
      • -٢٧ - قال ناصح الدين المعروف بابن الحنبلي
      • -٢٨ - قال الحافظ أبو بكر محمد بن عبد الله العامري
      • [+]٢٩ - وقال الإمام النووي
        • -وقال أيضا في المنهاج
      • -٣٠ - الفقيه الأصولي ابن دقيق العيد الشافعي المالكي
      • [+]٣١ - وقال شيخ الإسلام ابن تيمية
        • -وقال أيضا
      • -٣٢ - وقال محمد بن محمد القرشي الشافعي
      • -٣٣ - وقال ابن الحاج المالكي
      • -٣٤ - وقال ابن قيم الجوزية
      • -٣٥ - وقال قاضي مصر وفقيهها عبد العزيز بن محمد بن إبراهيم بن جماعة
      • -٣٦ - وقال ابن رجب الحنبلي
      • -٣٧ - [وقال] ابن عرفة
      • -٣٨ - وقال ابن النحاس الشافعي
      • -٣٩ - قال ابن حجر العسقلاني
      • [+]٤٠ - وقال بدر الدين العيني الحنفي:
        • -وقال
      • -٤١ - وقال أحمد المغراوي المالكي
      • -٤٢ - الإمام الحطاب الرعيني المالكي
      • -٤٣ - وقال عبد الله باقشير الحضرمي الشافعي
      • -٤٤ - قال الحجاوي الحنبلي
      • -٤٥ - وقال ابن النجار الفتوحي الحنبلي
      • -٤٦ - ونقل ابن حجر الهيتمي
      • -٤٧ - قال الخطيب الشربيني
      • -٤٨ - وأبو السعود محمد بن محمد العمادي
      • -٤٩ - قال عمدة فقهاء الشافعية شمس الدين محمد بن أبي العباس الرملي
      • -٥٠ - وقال علي بن سلطان القاري الحنفي
      • -٥١ - وقال البهوتي الحنبلي
      • -٥٢ - وفي حاشية الشبراملسي
      • -٥٣ - وقال الشيخ الطوخي
      • -٥٤ - وقال الحموي
      • -٥٥ - قال الفقيه شهاب الدين النفراوي الأزهري المالكي
      • -٥٦ - وقرر سليمان بن عمر الجمل
      • [+]٥٧ - وقال الفقيه سليمان بن محمد البجيرمي الشافعي
        • -وقال
      • -٥٨ - وذكر الصاوي المالكي
      • [+]٥٩ - قال محمد بن علي بن محمد الشوكاني
        • -وقال أيضا
      • -٦٠ - وقال ابن عابدين محمد أمين بن عمر الدمشقي
      • -٦١ - والآلوسي
      • -٦٢ - وفي مختصر خليل مع شرحه منح الجليل لعليش المالكي
      • -٦٣ - وفي حواشي عبد الحميد الشرواني
      • -٦٤ - مفتي القطر الحضرمي في زمانه العلامة عبد الرحمن بن محمد باعلوي
      • -٦٥ - ومحمد جمال الدين القاسمي
      • -٦٦ - وقال محمد رشيد بن علي رضا
      • -٦٧ - وقال عبد الرحمن الجزيري
      • -٦٨ - قال حسن البنا
      • [+]٦٩ - وقال مصطفى صبري
        • -وقال أيضا
      • -٧٠ - وقال محمد فريد وجدي
      • -٧١ - وقال عبد المجيد سليم
      • -٧٢ - وقال الشيخ أحمد شاكر
      • -٧٣ - وقال الشيخ محمد الخضر حسين:
      • -٧٤ - وقال محمد بن الحسن الحجوي
      • -٧٥ - وقال مصطفى السباعي
      • -٧٦ - وقال الشيخ محمد بن إبراهيم
      • -٧٧ - وقال محمد بن سالم البيحاني
      • -٧٨ - وقال الشيخ محمد الأمين الشنقيطي
      • -٧٩ - وقال أبو الأعلى المودودي
      • -٨٠ - وقد جزم بتحريم اختلاط النساء بالرجال الشيخ عبد الله بن حميد
      • -٨١ - وقال محمد محمد حسين
      • -٨٢ - وقال عبد الله ناصح علوان
      • -٨٣ - وقال تقي الدين الهلالي
      • -٨٤ - وقال صالح البليهي
      • -٨٥ - وقال الشيخ حمود التويجري
      • -٨٦ - وقال الشيخ عبد الله آل محمود
      • -٨٧ - وقال محمد بن سليمان الجراح
      • -٨٨ - وقال محمد متولي الشعراوي
      • -٨٩ - وقال أبو الحسن الندوي
      • -٩٠ - وقال الشيخ سيد سابق
      • -٩١ - وقال الشيخ عبد العزيز بن باز
      • [+]٩٢ - اللجنة الدائمة للإفتاء برئاسة الإمام عبد العزيز بن باز [١٤٢٠هـ]
        • -ونائبه الشيخ عبد الرزاق عفيفي
      • -٩٣ - وقال الشيخ علي الطنطاوي
      • -٩٤ - وقال الشيخ محمد بن عثيمين
      • -٩٥ - وقال بكر أبو زيد
      • -٩٦ - قال الشيخ محمد جميل زينو
      • -٩٧ - وقال الدكتور سعد الدين السيد صالح المصري
      • -٩٨ - وقال الشيخ صالح بن فوزان الفوزان
      • -٩٩ - وقال الشيخ فريح بن صالح البهلال
      • -١٠٠ - وقال صاحب كتاب الاختلاط
      • -١٠١ - وقال عبد الله القلقيلي
      • -١٠٢ - وقال عبد المحسن العباد البدر
      • -١٠٣ - وقال عبد القادر الخطيب
      • -١٠٤ - وقال عبد الله النوري
      • -١٠٥ - وقال محمد أحمد المقدم المصري:
      • -١٠٦ - وقال محمد الخطيب
      • -١٠٧ - وقال محمد علي الصابوني الشامي:
      • -١٠٨ - وقال محمد لطفي الصباغ الشامي:
      • -١٠٩ - وقال منير الغضبان السوري:
      • -١١٠ - وقال نجم الدين الواعظ
      • -١١١ - وقال وهبي غاوجي الألباني:
  • [+]المطلب الخامس: أضرارالاختلاط ومفاسده
    • -أولا: الاختلاط دليل على ضعف الإيمان، والانحراف عن الدين
    • -ثانيا: الاختلاط ضرر على الدين والدنيا:
    • -ثالثا: الاختلاط أصل كل فتنة، وبلاء
    • -رابعا: اختلاط النساء بالرجال يذهب الحياء
    • -خامسا: الاختلاط طريق الفاحشة
    • -سادسا: يزيد الاختلاط في أماكن العمل والتعليم من معدلات الاغتصاب
    • -سابعا: اختلاط المرأة بالرجال في أماكن العمل والتعليم
    • -ثامنا: يؤدي اختلاط الرجال بالنساء في أماكن العمل
    • -تاسعا: الاختلاط في أماكن العمل والتعليم يشغل عن الإنتاج والتحصيل العلمي
    • -عاشرا: يؤدي الاختلاط في أماكن العمل والتعليم
    • -الحادي عشر: الاختلاط يسبب انتشار الأمراض الوبائية
    • -الثاني عشر: اختلاط النساء بالرجال يمزق العفاف
    • -الثالث عشر: أنواع الزنا الأصغر تتحقق عند اختلاط النساء بالرجال
    • -الرابع عشر: اختلاط النساء بالرجال داع إلى الفاحشة:
    • -الخامس عشر: اختلاط النساء بالرجال إهدار للآداب الشرعية
    • -السادس عشر: اختلاط النساء بالرجال سبب تأخير الزواج أو تركه
    • -السابع عشر: الاختلاط يجلب التهم وسوء الظن بين الرجال والنساء
    • -الثامن عشر: اختلاط النساء بالرجال يؤدي إلى كثرة الطلاق
    • -التاسع عشر: الاختلاط يجعل المرأة لعبة بيد الرجال
    • -العشرون: المرأة المختلطة بالرجال متعة وسلعة
    • -الحادي والعشرون: اختلاط النساء بالرجال يجلب عليهن أمراضا قلبية وباطنية
    • -الثاني والعشرون: اختلاط النساء بالرجال في أعمالهم اعتداء عليهم
    • -الثالث والعشرون: المرأة المختلطة بالرجال مضيعة لأسرتها
    • -الرابع والعشرون: اختلاط النساء بالرجال يؤدي إلى زيادة الافتتان بالمال
    • -الخامس والعشرون: الاختلاط شؤم يجر إلى أشأم منه
    • -السادس والعشرون: النساء المختلطات بالرجال ملعونات؛ لتشبههن بهم
    • -السابع والعشرون: سقوط دول وزوال شعوب بسبب اختلاط النساء بالرجال وتبرجهن
    • -الثامن والعشرون: من شؤم الاختلاط بالنساء اتخاذهن مغنيات وراقصات وممثلات
    • -التاسع والعشرون: الاختلاط اختلال في القوى العقلية والدينية
    • -الثلاثون: سلامة المختلطين من الفتن مستحيلة بشهادة المختلطين
    • -الحادي والثلاثون: الاختلاط من أكبر الأسباب الموصلة إلى الزنا:
  • [+]المطلب السادس: شبهات دعاة الاختلاط والرد عليها
    • -أولا: يجب أن يعلم أن الحجاب فرض على مراحل
    • [+]ثانيا: شبه دعاة الفساد والاختلاط والرد عليها:
      • -الشبهة الأولى: استدلالهم بما جاء عن سهل بن سعد - رضي الله عنه -
      • -الشبهة الثانية: استدلال دعاة الاختلاط والفساد بما جاء عن عائشة - رضي الله عنها -
      • -الشبهة الثالثة: استدلالهم بما جاء عن عائشة - رضي الله عنها -
      • -الشبهة الرابعة: استدلالهم بما جاء عن عائشة - رضي الله عنها -
      • -الشبهة الخامسة: استدلالهم بما جاء عن الربيع بنت معوذ - رضي الله عنها -
      • -الشبهة السادسة: استدلالهم بما جاء في حديث عائشة - رضي الله عنها -
      • -الشبهة السابعة: استدلالهم بما جاء عن سهل بن سعد - رضي الله عنه -
      • -الشبهة الثامنة: استدلالهم بما جاء عن أبي هريرة - رضي الله عنه -
      • -الشبهة التاسعة: استدلالهم بما جاء عن فاطمة بنت قيس
      • -الشبهة العاشرة: استدلالهم بما جاء عن سالم بن سريج
      • -الشبهة الحادية عشرة: استدلالهم بحديث: "كان الرجال والنساء
      • -الشبهة الثانية عشرة: استدلالهم بما جاء عن الربيع بنت معوذ بن عفراء
      • -الشبهة الثالثة عشرة: استدلالهم بما جاء عن أبي هريرة - رضي الله عنه -
      • -الشبهة الرابعة عشرة: استدلالهم بما جاء: عن عائشة - رضي الله عنها -
      • -الشبهة الخامسة عشرة: استدلالهم بالإذن للنساء بحضور الصلاة
      • -الشبهة السادسة عشرة: استدلالهم بالأحاديث المتضمنة اختلاط
      • -الشبهة السابعة عشرة: استدلالهم بما جاء عن أبي موسى الأشعري - رضي الله عنه -
      • -الشبهة الثامنة عشرة: استدلالهم بما جاء في الصحيحين
      • -الشبهة التاسعة عشرة: استدلال دعاة الاختلاط بأحاديث جاءت
      • -الشبهة العشرون: احتجاج دعاة الاختلاط،
      • -الشبهة الحادية والعشرون: قول دعاة الاختلاط:
      • -الشبهة الثانية والعشرون: استدلال بعضهم بقولهم:
      • -الشبهة الثالثة والعشرون: استدلال مبيحي الاختلاط بغزو النساء
      • -الشبهة الرابعة والعشرون: قوله: إن أم سليم كان معها خنجر
      • -الشبهة الخامسة والعشرون: قول النبي - صلى الله عليه وسلم - في أم عمارة:
      • -الشبهة الثامنة والعشرون: قولهم: إن عمر - رضي الله عنه - استعمل الشفاء
      • -الشبهة التاسعة والعشرون: قولهم: إن مصطلح "الاختلاط"
      • -الشبهة الثلاثون: قولهم: إن الاختلاط بين الرجال والنساء
      • -الشبهة الحادية والثلاثون: قولهم: إن اختلاط الرجال بالنساء
      • -الشبهة الثانية والثلاثون: الاستدلال بظواهر بعض النصوص
  • [+]المطلب السابع: الفتاوى المحققة المعتمدة في تحريم اختلاط النساء بالرجال الأجانب
    • [+]أولا: فتاوى الإمام محمد بن إبراهيم آل الشيخ مفتي الديار السعودية سابقا::
      • -١ - (٢٦٤١ - منع اختلاط النساء السافرات بالرجال)
      • -٢ - (٢٦٤٢ - منع النساء السافرات الأجنبيات من الخروج إلى الشوارع)
      • -٣ - (٢٦٤٣ - خطر اختلاط النساء بالرجال في حديقة الحيوان)
      • -٤ - (٢٦٤٤ - اختلاط سفلة الرجال بالنساء في أسواق الأقمشة)
      • -٥ - (٢٦٤٥ - حكم اختلاط المحاسبين بالمدرسات)
      • -٦ - (١٦٤٦ - جواب عن شبهات دعاة السفور)
      • -٧ - (٢٦٤٧ - س: الشيخ ناصر الدين الألباني يرى السفور؟)
      • -٨ - (٢٦٤٨ - القبلة)
      • -٩ - (٢٦٤٩ - مهنة البيع لا يتولاها النساء الفاتنات)
    • -ثانيا: قرار هيئة كبار العلماء
    • [+]ثالثا: فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء:
      • -١ - الاختلاط في الدراسة:
      • -٢ - اختلاط الرجال والنساء اختلاطا يثير الفتنة
      • -٣ - الاختلاط بين ذوي الأرحام من غير المحارم
      • -٤ - عمل المرأة
      • -٥ - فتوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء في حكم قيادة المرأة للسيارة
      • -٦ - بيان من اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء حول ما نشر في الصحف عن المرأة
    • [+]رابعا: فتاوى شيخ الإسلام في عصره عبد العزيز بن عبد الله بن باز::
      • -١ - الاختلاط في الدراسة
      • -٢ - الاختلاط بين الرجال والنساء
      • -٣ - [بيان] في حكم قيادة المرأة للسيارة
      • -٤ - [بيان في] خطر مشاركة المرأة للرجل في ميدان عمله
      • -٥ - حول توظيف النساء في الدوائر الحكومية
      • -٦ - حكم مصافحة النساء من وراء حائل
      • -٧ - أسئلة وأجوبة تتعلق بالطب والعاملين بالمستشفيات
    • -خامسا: فتوى الشيخ العلامة محمد بن صالح بن عثيمين
    • -سادسا: فتوى الشيخ العلامة صالح بن فوزان الفوزان في حكم قيادة المرأة للسيارة
    • -سابعا: فتوى العلامة بكر بن عبد الله أبو زيد في التحذير من الدعاة لقيادة المرأة للسيارة والآلات الأخرى
    • -ثامنا: فتوى العلامة عبد المحسن بن حمد العباد البدر
    • -تاسعا: بيان بليغ للملك عبد العزيز: عن الاختلاط بالنساء
    • -عاشرا: خطاب الملك فهد: التعميمي في المنع من عمل المرأة المؤدي إلى الاختلاط بالرجال
    • -الحادي عشر: بيان وزارة الداخلية بمنع قيادة النساء السيارات بناء على فتوى كبار العلماء
    • -الثاني عشر: الأمر من رئيس مجلس الوزراء بمنع النساء من العمل الذي يؤدي إلى اختلاطهن بالرجال