الاسم: الربيع بن أنس
النسب: البكري، البصري، ثم الخراساني، ويقال: الحنفي
بلد الإقامة: مرو
المذهب العقدي: كان يتشيع فيفرط
تاريخ الوفاة: 139 هـ أو 140 هـ، وقيل: قبلها
بلد الوفاة: سذور
طبقة رواة التقريب: الخامسة
الرتبة عند ابن حجر: صدوق له أوهام
الرتبة عند الذهبي: قال أبو حاتم: صدوق
الجرح والتعديل:
ابن حبان
وذكره ابن حبان في " الثقات "، وقال: الناس يتقون من حديثه، ما كان من رواية أبي جعفر عنه؛ لأن في أحاديثه عنه اضطرابا كثيرا [تهذيب التهذيب (1/ 589)]
قال ابن حبان لما ذكره في «جملة الثقات»: والناس يتقون حديثه ما كان من رواية أبي جعفر عنه ؛ لأن في أحاديثه عنه اضطرابا كثيرا. [إكمال تهذيب الكمال (4/ 328)]
والناس يتقون حديثه ما كان من رواية أبي جعفر عنه لأن فيها اضطراب كثير [الثقات (4/ 228)]
ابن حجر
وأرسل عن أم سلمة. [تهذيب التهذيب (1/ 589)]
صدوق له أوهام [تقريب التهذيب (1/ 318)]
ابن خلفون
ولما ذكره ابن خلفون في «الثقات» قال: كان عالما بتفسير القرآن. [إكمال تهذيب الكمال (4/ 328)]
أبو حاتم الرازي
وقال أبو حاتم: صدوق، وهو أحب إلي في أبي العالية من أبي خلدة. [تهذيب الكمال (9/ 60)]
قال أبو حاتم: صدوق [الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (2/ 393)]
وقال أبو حاتم: صدوق، وهو أحب إلي في أبي العالية من أبي خلدة [تهذيب التهذيب (1/ 589)]
العجلي
قال العجلي: بصري صدوق [تهذيب التهذيب (1/ 589)]
قال أحمد بن عبد الله العجلي: بصري صدوق. [تهذيب الكمال (9/ 60)]
وقال أحمد بن صالح العجلي في «تاريخه»: الربيع بن أنس بصري ثقة. والذي نقله المزي: بصري صدوق. لم أره وكما رأيته في « تاريخه »، نقله عنه جماعة منهم: ابن خلفون، والصريفيني، وغيرهما. [إكمال تهذيب الكمال (4/ 328)]
النسائي
وقال النسائي: ليس به بأس. [تهذيب الكمال (9/ 60)]
وقال النسائي: ليس به بأس [تهذيب التهذيب (1/ 589)]
مغلطاي
وذكره أبو العرب في «جملة الضعفاء». [إكمال تهذيب الكمال (4/ 328)]
يحيى بن معين
قلت: وقال ابن معين: كان يتشيع فيفرط [تهذيب التهذيب (1/ 589)]
وقال معاوية بن صالح عن ابن معين: كان الربيع بن أنس يتشيع فيفرط. [إكمال تهذيب الكمال (4/ 328)]
عبد الله بن المبارك
وقال محمد بن سعد، عن عمار بن نصر الخراساني: هو من بكر بن وائل من أنفسهم، وكان من أهل البصرة، وقد لقي ابن عمر، وجابر بن عبد الله، وكان هرب من الحجاج فأتى مرو فسكن قرية منها يقال لها: برز، ثم تحول إلى قرية أخرى منها يقال لها: سذور، وكان فيها إلى أن مات، وقد كان طلب أيضا بخراسان حين ظهرت دعوة بني العباس، فتغيب، فتخلص إليه عبد الله بن المبارك فسمع منه أربعين حديثا، وكان يقول: ما يسرني بها كذا وكذا، لشيء سماه [تهذيب الكمال (9/ 60)]
وقال أبو إسحاق الطالقاني، عن ابن المبارك: أعطيت ستين درهما حتى أدخلت على الربيع بن أنس فلم ينصحني من أدخلني عليه، أعطاني أحاديث مقطعات. [تهذيب الكمال (9/ 60)]
ثنا السياري، ثنا عيسى بن محمد، ثنا العباس بن مصعب قال: كان عبد الله بن المبارك أخذ من أمه ثلاثة عشر درهما، ودفعها إلى بواب الربيع، فسمع منه تلك الأحاديث [إكمال تهذيب الكمال (4/ 328)]
عمار بن نصر الخراساني
وقال محمد بن سعد، عن عمار بن نصر الخراساني: هو من بكر بن وائل من أنفسهم، وكان من أهل البصرة، وقد لقي ابن عمر، وجابر بن عبد الله، وكان هرب من الحجاج فأتى مرو فسكن قرية منها يقال لها: برز، ثم تحول إلى قرية أخرى منها يقال لها: سذور، وكان فيها إلى أن مات، وقد كان طلب أيضا بخراسان حين ظهرت دعوة بني العباس، فتغيب، فتخلص إليه عبد الله بن المبارك فسمع منه أربعين حديثا، وكان يقول: ما يسرني بها كذا وكذا، لشيء سماه [تهذيب الكمال (9/ 60)]
عيينة بن أبي عمران
ثنا السياري، ثنا عيسى بن محمد، ثنا العباس بن مصعب، حدثني عبد الرحيم بن جمدويه بن مخلد، عن أبيه قال: كان يقال: إن الربيع بن أنس مجاب الدعوة، وقد روى الثوري عن أبي جعفر، عن الربيع [إكمال تهذيب الكمال (4/ 328)]
المزي
وأم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ولم يدركها (د) [تهذيب الكمال (9/ 60)]
أبو زرعة العراقي
روايته عن أم سلمة في سنن أبي داود، وهو مرسل، قاله في " التهذيب [تحفة التحصيل في المراسيل (1/ 123)]
الحاكم
وخرج الحاكم حديثه في «مستدركه» [إكمال تهذيب الكمال (4/ 328)]
الربيع بن أنس البكري
وقال أبو جعفر الرازي، عن الربيع بن أنس: اختلفت إلى الحسن عشر سنين أو ما شاء الله من ذلك، فليس من يوم إلا أسمع منه ما لم أسمع قبل ذلك [تهذيب الكمال (9/ 60)]
