رجاء بن حيوة بن جرول - المكتبة الشاملة

الاسم: رجاء بن حيوة بن جرول (رجاء بن حيوة بن جرول، ويقال: جندل بن الأحنف بن السمط بن امرئ القيس بن عمرو بن معاوية بن الحارث بن معاوية بن ثور بن مرتع بن كندة)

الكنية: أبو المقدام، ويقال: أبو نصر، ويقال: أبو نضر، وقيل: أبو بكر

النسب: الكندي، الشامي، الفلسطيني، ويقال: الأردني، ، السكسكي

بلد الإقامة: بيسان، فلسطين، الأردن

علاقات الراوي: مولى كندة، وزير عمر بن عبد العزيز، ابنه: عاصم

تاريخ الوفاة: 112 هـ

طبقة رواة التقريب: الثالثة

الرتبة عند ابن حجر: ثقة فقيه

الرتبة عند الذهبي: من جلة العلماء الأعلام

الجرح والتعديل:

ابن حبان

وخرج أبو عوانة والطوسي وابن حبان وابن خزيمة وأبو عبد الله بن البيع حديثه في «صحيحهم» [إكمال تهذيب الكمال (4/ 366)]

وقال ابن حبان في " الثقات ": كان من عباد أهل الشام وفقهائهم وزهادهم [تهذيب التهذيب (1/ 601)]

ولما ذكره ابن حبان في « الثقات» قال: يكنى أبا بكر - كذا رأيته في عدة نسخ - وكان من عباد أهل الشام وفقهائهم وزهادهم، قال هشام بن عبد الملك: من سيد أهل فلسطين ؟ قالوا: رجاء بن حيوة، وكان يحمر رأسه ويترك لحيته بيضاء. [إكمال تهذيب الكمال (4/ 366)]

وكان من عباد أهل الشام وزهادهم وفقهائهم [الثقات (4/ 237)]

ابن حجر

قلت: وروايته عن أبي الدرداء مرسلة [تهذيب التهذيب (1/ 601)]

أرسل عن: معاذ بن جبل [تهذيب التهذيب (1/ 601)]

ثقة فقيه [تقريب التهذيب (1/ 324)]

ابن خلفون

ولما ذكره ابن خلفون في كتاب «الثقات » [إكمال تهذيب الكمال (4/ 366)]

ابن شاهين

وذكره ابن شاهين في «جملة الثقات» [إكمال تهذيب الكمال (4/ 366)]

الذهبى

كان من جلة العلماء الأعلام [الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (2/ 400)]

الشعبي

وفي كتاب «العقد»: قال الشعبي: ما رأيت مثل ثلاثة: عطاء بن أبي رباح، ومحمد بن سيرين، ورجاء بن حيوة [إكمال تهذيب الكمال (4/ 366)]

العجلي

وقال أحمد بن عبد الله العجلي والنسائي: شامي ثقة. [تهذيب الكمال (9/ 151)]

وقال العجلي والنسائي: شامي ثقة [تهذيب التهذيب (1/ 601)]

النسائي

وقال أحمد بن عبد الله العجلي والنسائي: شامي ثقة. [تهذيب الكمال (9/ 151)]

وقال العجلي والنسائي: شامي ثقة [تهذيب التهذيب (1/ 601)]

عبد الله بن عون بن أرطبان

حدثنا عبد الرحمن، قال: نا أبي، قال: نا الأنصاري، نا ابن عون قال: كان ثلاثة يتبعون اللفظ، القاسم بن محمد، ومحمد بن سيرين، ورجاء بن حيوة [الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (3/ 501)]

وكان ابن عون إذا ذكر من يعجبه ذكره، وقال: ما أدركت أحدا أعظم رجاء لأهل الإسلام منه [إكمال تهذيب الكمال (4/ 366)]

وقال أبو أسامة: كان ابن عون إذا ذكر من يعجبه ذكر رجاء بن حيوة [تهذيب الكمال (9/ 151)]

وقال النضر بن شميل، عن ابن عون: لقيت ثلاثة كأنهم اجتمعوا فتواصوا: ابن سيرين بالبصرة، ورجاء بالشام، والقاسم بن محمد بالمدينة. [تهذيب الكمال (9/ 151)]

وقال محمد بن عبد الله الأنصاري، عن ابن عون: كان إبراهيم النخعي، والحسن والشعبي يأتون بالحديث على المعاني، وكان القاسم بن محمد، ومحمد بن سيرين، ورجاء بن حيوة يعيدون الحديث على حروفه. [تهذيب الكمال (9/ 151)]

وقال سهيل القطعي، عن ابن عون: ما أدركت من الناس أحدا أعظم رجاء لأهل الإسلام من القاسم بن محمد، ومحمد بن سيرين، ورجاء بن حيوة. [تهذيب الكمال (9/ 151)]

وقال الأصمعي، عن ابن عون: رأيت ثلاثة ما رأيت مثلهم: محمد بن سيرين بالعراق، والقاسم بن محمد بالحجاز، ورجاء بن حيوة بالشام. [تهذيب الكمال (9/ 151)]

وقال الأصمعي، عن ابن عون: رأيت ثلاثة ما رأيت مثلهم: ابن سيرين بالعراق، والقاسم بن محمد بالحجاز، ورجاء بالشام [تهذيب التهذيب (1/ 601)]

محمد بن سعد

قال ابن سعد: كان يحدث بالحديث على حروفه [إكمال تهذيب الكمال (4/ 366)]

وقال ابن سعد: كان ثقة فاضلا، كثير العلم [تهذيب التهذيب (1/ 601)]

وقال محمد بن سعد: كان ثقة فاضلا كثير العلم. [تهذيب الكمال (9/ 151)]

مطر بن طهمان الوراق

حدثنا عبد الرحمن، نا أبي، نا حيوة بن شريح، نا ضمرة، عن ابن شوذب، عن مطر قال: ما رأيت شاميا أفقه من رجاء بن حيوة [الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (3/ 501)]

وقال ضمرة بن ربيعة، عن عبد الله بن شوذب، عن مطر الوراق: ما لقيت شاميا أفضل - وفي رواية: أفقه - من رجاء بن حيوة إلا أنه إذا حركته وجدته شاميا، وربما جرى الشيء فيقول فعل عبد الملك بن مروان رحمة الله عليه. قال مطر: ما نعلم أحدا جازت شهادته وحده إلا رجاء بن حيوة، يعني: أنه صدق على عهد عمر بن عبد العزيز وحده. [تهذيب الكمال (9/ 151)]

وقال مطر: ما رأيت شاميا أفضل منه [إكمال تهذيب الكمال (4/ 366)]

وقال ضمرة، عن ابن شوذب، عن مطر الوراق: ما لقيت شاميا أفضل - وفي رواية: أفقه - من رجاء بن حيوة، إلا أنه إذا حركته وجدته شاميا [تهذيب التهذيب (1/ 601)]

مغلطاي

وزعم المزي أنه: روى عن وراد الرواية المشعرة عنده بالاتصال، وقد قال الترمذي في كتاب «الجامع»: إن رجاء قال حديث عن وراد بحديث « المسح على الخفين » [إكمال تهذيب الكمال (4/ 366)]

وفي «تاريخ القدس»: كان من عباد أهل الشام وزهادهم [إكمال تهذيب الكمال (4/ 366)]

مكحول بن أبي مسلم

وقال ضمرة بن ربيعة، عن رجاء بن أبي سلمة: قال مكحول: ما زلت مضطلعا على من ناوأني حتى أعانهم علي رجاء بن حيوة، وذلك أنه سيد أهل الشام في أنفسهم. وفي رواية: ما زلت مستقلا بمن بغاني حتى أعانهم علي رجاء بن حيوة، وذلك أنه رجل أهل الشام في أنفسهم. [تهذيب الكمال (9/ 151)]

وقال يحيى بن حمزة، عن موسى بن يسار: كان رجاء بن حيوة، وعدي بن عدي ومكحول في المسجد، فسأل رجل مكحولا عن مسألة، فقال مكحول: سلوا شيخنا وسيدنا رجاء بن حيوة. [تهذيب الكمال (9/ 151)]

وقال أسيد: رأت مكحولا لا يسلم على رجاء، ومحكول راجل ورجاء راكب، فما رد جاء عليه [إكمال تهذيب الكمال (4/ 366)]

موسى بن يسار

وقال يحيى بن حمزة، عن موسى بن يسار: كان رجاء بن حيوة، وعدي بن عدي، ومكحول في المسجد، فسأل رجل مكحولا مسألة فقال مكحول: سلوا شيخنا وسيدنا رجاء بن حيوة [تهذيب التهذيب (1/ 601)]

نعيم بن سلامة الأردني

وفي «التاريخ الكبير» لابن أبي خيثمة: قال نعيم بن سلام: ما أحد من رجال أهل الشام أحب إلي أن أقتدي به منه ؛ يعني رجاء بن حيوة [إكمال تهذيب الكمال (4/ 366)]

نعيم بن سلامة السلمي

وقال ضمرة، عن رجاء بن أبي سلمة: قال نعيم بن سلامة: ما بالشام أحد أحب إلي أن أقتدي به من رجاء بن حيوة [تهذيب الكمال (9/ 151)]

عمر بن عبد العزيز بن مروان

وذكر أبو هلال العسكري في «أخبار المدائن» أن عمر بن عبد العزيز ترك لعن علي على المنابر، قال له رجاء بن حيوة: أسقطت السنة. فقال عمر: أراك أنت جاهلا بالسنة [إكمال تهذيب الكمال (4/ 366)]

كامل بن سلمة بن رجاء

ثنا محمد بن عثمان العقبي قال: ثنا أبو زرعة قال: ثنا أبو مسهر قال: سمعت كامل بن سلمة بن رجاء بن حيوة قال: قال هشام بن عبد الملك: من سيد أهل فلسطين ؟ قالوا: رجاء بن حيوة، قال: فمن سيد أهل الأردن ؟ قالوا: عبادة بن نسي قال: فمن سيد أهل دمشق ؟ قالوا: يحيى بن يحيى الغساني، قال: فمن أهل حمص ؟ قالوا: عمرو بن قيس، قالوا: فمن أهل الجزيرة ؟ قالوا: عدي بن عدي الكندي، قال: قال: كندة [الثقات (4/ 237)]

المزي

ومعاذ بن جبل ولم يدركه [تهذيب الكمال (9/ 151)]

أحد المشهورين، يروي عن معاذ وأبي الدرداء، وهو مرسل، ذكره المزي في " التهذيب " [تحفة التحصيل في المراسيل (1/ 126)]

والنواس بن سمعان من وجه ضعيف [تهذيب الكمال (9/ 151)]

الطبرى

وفي «طبقات الفقهاء»: لمحمد بن جرير الطبري: رجاء بن حيوة بن الأحنف بن السمط الكندي، كان فقيها عابدا عالما [إكمال تهذيب الكمال (4/ 366)]

الجرادة الصفراء

وقال مغيرة بن مغيرة الرملي، عن مسلمة بن عبد الملك: إن في كندة لثلاثة إن الله لينزل بهم الغيث وينصر بهم على الأعداء: رجاء بن حيوة، وعبادة بن نسي، وعدي بن عدي. [تهذيب الكمال (9/ 151)]

الحاكم

الحكم بن عتيبة الكندي

وقال البخاري: قال ابن أبي الأسود عن ابن مهدي عن شعبة عن الحكم: كان رجاء بن حيوة قاصا. وقدم الكوفة. [تهذيب الكمال (9/ 151)]

ابن خزيمة

أبو علي الطوسي كردوش

أبو عوانة الإسفراييني

أحمد بن حنبل

وقال أحمد بن حنبل: لم يلق رجاء بن حيوة ورادا - يعني كاتب المغيرة - [تحفة التحصيل في المراسيل (1/ 126)]

وقال أحمد بن حنبل: لم يلق رجاء ورادا كاتب المغيرة. وكذا حكى الترمذي عن البخاري وأبي زرعة [تهذيب التهذيب (1/ 601)]