الاسم: أبو يحيى (أبويحيى، اسمه: زاذان، وقيل: دينار، وقيل: عبد الرحمن بن دينار، وقيل: مسلم، وقيل: يزيد، وقيل: زبان)
الشهرة: أبو يحيى
الكنية: أبو يحيى
النسب: القتات، الكوفي، الكناسي
بلد الرحلة: الطائف
طبقة رواة التقريب: السادسة
الرتبة عند ابن حجر: لين الحديث
الرتبة عند الذهبي: قال ابن معين: في حديثه ضعف، هو في الكوفيين مثل ثابت في البصريين، وقال النسائي: ليس بالقوي
الجرح والتعديل:
البزار
وقال البزار: لا نعلم به بأسا، وهو كوفي معروف [تهذيب التهذيب (4/ 607)]
الفسوي
وقال يعقوب بن سفيان: لا بأس به [تهذيب التهذيب (4/ 607)]
النسائي
وقال النسائي: ليس بالقوي [تهذيب الكمال (34/ 401)]
وقال النسائي: ليس بالقوي [تهذيب التهذيب (4/ 607)]
قال ابن معين: في حديثه ضعف، هو في الكوفيين مثل ثابت في البصريين، وقال النسائي: ليس بالقوي [الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (5/ 132)]
وقال النسائي فيما أخبرني محمد بن العباس عنه قال: أبو يحيى القتات ليس بالقوي. [الكامل في الضعفاء (4/ 210)]
يحيى بن معين
وقال أحمد بن سنان القطان: سمعت يحيى بن معين يقول: أبويحيى القتات في الكوفيين مثل ثابت في البصريين [تهذيب الكمال (34/ 401)]
قال ابن معين: في حديثه ضعف، هو في الكوفيين مثل ثابت في البصريين، وقال النسائي: ليس بالقوي [الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (5/ 132)]
سمعت أحمد بن محمد بن عمر بن بسطام يقول: سمعت أحمد بن سيار يقول: سمعت يحيى بن معين يقول: أبو يحيى القتات في الكوفيين كـ " ثابت " في البصريين. [الكامل في الضعفاء (4/ 210)]
ثنا ابن حماد، ثنا عباس، عن يحيى قال: أبو يحيى القتات ضعيف. [الكامل في الضعفاء (4/ 210)]
وقال عباس الدوري، عن يحيى بن معين: في حديثه ضعف [تهذيب الكمال (34/ 401)]
وقال عثمان بن سعيد الدارمي، عن يحيى بن معين: ثقة [تهذيب الكمال (34/ 401)]
وقال عثمان الدارمي، عن ابن معين: ثقة [تهذيب التهذيب (4/ 607)]
وقال أحمد بن سنان القطان: سمعت ابن معين يقول: أبو يحيى القتات في الكوفيين مثل ثابت في البصريين [تهذيب التهذيب (4/ 607)]
وقال الدوري، عن ابن معين: في حديثه ضعف [تهذيب التهذيب (4/ 607)]
ثنا محمد بن علي، ثنا عثمان بن سعيد، قلت ليحيى بن معين: فأبو يحيى القتات، كيف هو ؟ فقال: ثقة. [الكامل في الضعفاء (4/ 210)]
شريك بن عبد الله النخعي
قال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: كان شريك يضعف أبا يحيى القتات [تهذيب التهذيب (4/ 607)]
ثنا ابن حماد، حدثني عبد الله بن أحمد، عن أبيه قال: كان شريك يضعف أبا يحيى القتات، وكان زهير يقول: أبو يحيى الكناسي. [الكامل في الضعفاء (4/ 210)]
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه: كان شريك يضعف أبا يحيى القتات [تهذيب الكمال (34/ 401)]
محمد بن سعد
وقال ابن سعد: أبو يحيى القتات فيه ضعف [تهذيب التهذيب (4/ 607)]
يحيى القطان
قلت: في حكاية المؤلف لكلام يحيى القطان ولكلام أحمد بن حنبل جميعا حذف، وها أنا أسوق كلامهما برمته ليتجه ذلك. قال الأثرم، عن أحمد: روى إسرائيل عن أبي يحيى القتات أحاديث مناكير جدا كثيرة، وأما حديث سفيان عنه فمقارب، فقلت لأحمد: فهذا من قبيل إسرائيل ؟ قال: أي شيء أقدر أقول لإسرائيل "مسكين من أين يجيء بهذه هو وحديثه عن غيره، أي أنه قد روى عن غير أبي يحيى، فلم يجئ بمناكير. وقال علي ابن المديني: قيل ليحيى بن سعيد: إن إسرائيل روى عن أبي يحيى القتات ثلاث مائة، وعن إبراهيم بن مهاجر ثلاث مائة، فقال: لم يؤت منه أتي منهما جميعا - يعني من أبي يحيى، ومن إبراهيم - فقد لاح لك أن القطان ليس في كلامه هذا ما يوهن إسرائيل، بخلاف ما ساقه المزي [تهذيب التهذيب (4/ 607)]
وقال علي ابن المديني: قيل ليحيى بن سعيد القطان: روى إسرائيل عن أبي يحيى القتات ثلاثمائة ؟ قال: لم يؤت منه أتي منهما جميعا [تهذيب الكمال (34/ 401)]
وقال ابن المديني: قيل ليحيى القطان: روى إسرائيل عن أبي يحيى القتات ثلاث مائة ؟ قال: لم يؤت منه، أتي منهما جميعا [تهذيب التهذيب (4/ 607)]
أحمد بن حنبل
قلت: في حكاية المؤلف لكلام يحيى القطان ولكلام أحمد بن حنبل جميعا حذف، وها أنا أسوق كلامهما برمته ليتجه ذلك. قال الأثرم، عن أحمد: روى إسرائيل عن أبي يحيى القتات أحاديث مناكير جدا كثيرة، وأما حديث سفيان عنه فمقارب، فقلت لأحمد: فهذا من قبيل إسرائيل ؟ قال: أي شيء أقدر أقول لإسرائيل "مسكين من أين يجيء بهذه هو وحديثه عن غيره، أي أنه قد روى عن غير أبي يحيى، فلم يجئ بمناكير. وقال علي ابن المديني: قيل ليحيى بن سعيد: إن إسرائيل روى عن أبي يحيى القتات ثلاث مائة، وعن إبراهيم بن مهاجر ثلاث مائة، فقال: لم يؤت منه أتي منهما جميعا - يعني من أبي يحيى، ومن إبراهيم - فقد لاح لك أن القطان ليس في كلامه هذا ما يوهن إسرائيل، بخلاف ما ساقه المزي [تهذيب التهذيب (4/ 607)]
وقال أبو بكر الأثرم، عن أحمد بن حنبل: روى عنه إسرائيل أحاديث كثيرة مناكير جدا [تهذيب الكمال (34/ 401)]
وقال الأثرم، عن أحمد: روى عنه إسرائيل أحاديث كثيرة مناكير جدا [تهذيب التهذيب (4/ 607)]
ابن حبان
وقال ابن حبان: فحش خطؤه، وكثر وهمه، حتى سلك غير مسلك العدول في الروايات [تهذيب التهذيب (4/ 607)]
ابن حجر
لين الحديث [تقريب التهذيب (1/ 1224)]
ابن عدي
وقال أبو أحمد بن عدي: روى عنه الأعمش، وإسرائيل حديثه وفي حديثه بعض ما فيه إلا أنه يكتب حديثه [تهذيب الكمال (34/ 401)]
وقال ابن عدي: وفي حديثه بعض ما فيه إلا أنه يكتب حديثه [تهذيب التهذيب (4/ 607)]
قال الشيخ: وأبو يحيى له غير ما ذكرت من الحديث، يروي عنه الأعمش وإسرائيل، وعامة أحاديثه يرويها إسرائيل، وفي حديثه بعض ما فيه، إلا أنه يكتب حديثه. [الكامل في الضعفاء (4/ 210)]
قال الشيخ: وروى عن مجاهد جماعة ؛ منهم: الأعمش، وليث بن أبي سليم، ومنصور بن المعتمر، وغيرهم. ومن حديث أبي يحيى القتات أغرب، ولا يرويه عنه غير حماد بن شعيب، وعن حماد زيد بن أبي الزرقاء [الكامل في الضعفاء (4/ 210)]