الاسم: زاذان
الكنية: أبو عبد الله، ويقال: أبو عمر
النسب: الكندي مولاهم، الكوفي، الضرير، البزاز
بلد الإقامة: الكوفة
علاقات الراوي: مولى كندة
المذهب العقدي: فيه شيعية
تاريخ الوفاة: 82 هـ
بلد الرحلة: الجابية
طبقة رواة التقريب: الثانية
الرتبة عند ابن حجر: صدوق يرسل
الرتبة عند الذهبي: ثقة
الجرح والتعديل:
ابن حبان
وهو زاذان أبو عمر، الذي يحدث عن البراء بن عازب، يخطئ كثيرا [الثقات (4/ 265)]
وقال ابن حبان في " الثقات ": كان يخطئ كثيرا. مات بعد الجماجم [تهذيب التهذيب (1/ 619)]
ابن حجر
يقال إنه: شهد خطبة عمر بالجابية وروى عنه [تهذيب التهذيب (1/ 619)]
صدوق يرسل [تقريب التهذيب (1/ 332)]
ابن عدي
وقال ابن عدي: روى عن ابن مسعود وتاب على يديه، وكناه الأكثرون أبا عمر، وكذا وقع في كثير من الأسانيد [تهذيب التهذيب (1/ 619)]
وقال أبو أحمد ابن عدي: أحاديثه لا بأس بها إذا روى عنه ثقة، وكان يبيع الكرابيس، وإنما رماه من رماه لكثرة كلامه [تهذيب الكمال (9/ 263)]
وقال ابن عدي: أحاديثه لا بأس بها إذا روى عن ثقة [تهذيب التهذيب (1/ 619)]
قال الشيخ: وزاذان قد روى عن جماعة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ؛ منهم ابن مسعود، وتاب زاذان على يديه، يعني ابن مسعود، وروى عن أبي هريرة وعبد الله بن عمر وسلمان الفارسي، وأحاديثه لا بأس بها إذا روى عنه ثقة، وكان يبيع الكرابيس بـ" الكوفة "، وإنما رماه من رماه بكثرة كلامه، ولم أذكر من حديثه شيئا لئلا يطول. [الكامل في الضعفاء (4/ 209)]
الخطيب البغدادي
وقال الخطيب: كان ثقة [تهذيب التهذيب (1/ 619)]
الذهبى
صح [لسان الميزان (9/ 302)]
ثقة [الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (2/ 410)]
ويقال: سمع عمر [الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (2/ 410)]
العجلي
وقال العجلي: كوفي تابعي ثقة [تهذيب التهذيب (1/ 619)]
محمد بن سعد
وقال ابن سعد: كان ثقة، كثير الحديث [تهذيب التهذيب (1/ 619)]
يحيى بن معين
وقال محمد بن الحسين البغدادي: قلت لابن معين: ما تقول في زاذان، روى عن سلمان ؟ قال: نعم، روى عن سلمان وغيره، وهو ثبت في سلمان [تهذيب التهذيب (1/ 619)]
وقال إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد: سمعت أبا طالب يسأل يحيى بن معين، عن زاذان أبي عمر، فقال: ثقة، وسألته عن حميد بن هلال فقال: ثقة، لا تسأل عن مثل هؤلاء [تهذيب الكمال (9/ 263)]
وقال ابن الجنيد، عن ابن معين: ثقة، لا يسأل عن مثله [تهذيب التهذيب (1/ 619)]
أبو أحمد الحاكم
وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بالمتين عندهم [تهذيب التهذيب (1/ 619)]
سلمة بن كهيل الحضرمي
قال عبد الله بن إدريس، عن شعبة: سألت الحكم وسلمة بن كهيل، عن زاذان فقال الحكم: أكثر - يعني -: من الرواية. وقال سلمة: أبو البختري أحب إلي منه. وفي رواية قال: قلت للحكم: مالك لم تحمل عن زاذان ؟ قال: كان كثير الكلام [تهذيب الكمال (9/ 263)]
حدثنا عبد الرحمن، نا أبو سعيد الأشج، نا ابن إدريس، عن شعبة، قال: سألت الحكم، وسلمة بن كهيل، عن زاذان فقال الحكم: أكثر - يعني من الرواية، وقال سلمة: أبو البختري أحب إلي منه. [الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (3/ 614)]
ثنا علي بن أحمد بن سليمان والحسين بن الضحاك، قالا: ثنا أحمد بن سعد بن أبي مريم، ثنا نعيم بن حماد، ثنا عبد الله بن إدريس، عن شعبة قال: سألت سلم بن كهيل عن زاذان، فقال: أكثر على نفسه، أبو البختري أحب إلي منه. [الكامل في الضعفاء (4/ 209)]
وقال شعبة، عن سلمة بن كهيل: أبو البختري أحب إلي منه [تهذيب التهذيب (1/ 619)]
محمد بن جحادة الأودي
ثنا محمد بن إسحاق الثقفي قال: ثنا محمد بن أحمد بن أبي خلف قال: ثنا إسحاق بن منصور السلولي، قال: ثنا محمد بن طلحة، عن محمد بن جحادة، قال: كان زاذان يبيع الكرابيس، فإذا جاءه المشتري عرض عليه شر الطرفين وساومه سومة واحدة [الثقات (4/ 265)]
الحكم بن عتيبة الكندي
حدثنا عبد الرحمن، نا أبو سعيد الأشج، نا ابن إدريس، عن شعبة، قال: سألت الحكم، وسلمة بن كهيل، عن زاذان فقال الحكم: أكثر - يعني من الرواية، وقال سلمة: أبو البختري أحب إلي منه. [الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (3/ 614)]
قال عبد الله بن إدريس، عن شعبة: سألت الحكم وسلمة بن كهيل، عن زاذان فقال الحكم: أكثر - يعني -: من الرواية. وقال سلمة: أبو البختري أحب إلي منه. وفي رواية قال: قلت للحكم: مالك لم تحمل عن زاذان ؟ قال: كان كثير الكلام [تهذيب الكمال (9/ 263)]
ثنا يعقوب بن إبراهيم الأكفاني، ثنا أبو كريب، ثنا ابن إدريس، عن شعبة قال: سألت الحكم عن زاذان، فقال: أكثر. وسألت سلمة بن كهيل عنه، فقال: أبو البختري أعجب إلي منه. [الكامل في الضعفاء (4/ 209)]
قال شعبة: قلت للحكم: ما لك لم تحمتل عن زاذان؟ قال: كان كثير الكلام [تهذيب التهذيب (1/ 619)]
ثنا محمد بن الحسن بن محمد بن زياد بـ" حلب "، ثنا عبد الله بن عمر الخطابي. وثنا علي بن سعيد بن بشير وخالد بن النضر، قالا: ثنا عمرو بن علي، قالا: ثنا أمية بن خالد، أنا شعبة، قلت للحكم: ما لك لم تحمل عن زاذان ؟ قال: كان كثير الكلام. [الكامل في الضعفاء (4/ 209)]
