الاسم: زبيد بن الحارث بن عبد الكريم بن عمرو بن كعب
الكنية: أبو عبد الرحمن، ويقال: أبو عبد الله
النسب: اليامي، ويقال: الإيامي، الكوفي
بلد الإقامة: الكوفة، الري
علاقات الراوي: والد: عبد الله بن زبيد اليامي، وعبد الرحمن بن زبيد اليامي، أخو عبد الرحمن
المذهب العقدي: كان علويا
تاريخ الوفاة: 120 هـ، أو: 122 هـ، أو: 123هـ، أو: 124هـ
طبقة رواة التقريب: السادسة
الرتبة عند ابن حجر: ثقة ثبت عابد
الرتبة عند الذهبي: حجة قانت لله، قال شعبة: ما رأيت خيرا منه
الجرح والتعديل:
سعيد بن جبير الأسدي
وقال سعيد بن جبير: لو خيرت عبدا ألقى الله في مسلاخه اخترت زبيدا الأيامي [إكمال تهذيب الكمال (5/ 36)]
وقال سعيد بن جبير: لو خيرت عبدا ألقى الله في مسلاخه اخترت زبيدا اليامي [تهذيب التهذيب (1/ 623)]
أبو حاتم الرازي
وقال ابن معين وأبو حاتم والنسائي: ثقة [تهذيب التهذيب (1/ 623)]
وقال إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين، وأبو حاتم، والنسائي: ثقة [تهذيب الكمال (9/ 289)]
حدثنا عبد الرحمن، قال: سمعت أبي يقول: زبيد بن الحارث اليامي ثقة [الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (3/ 623)]
عمرو بن مرة المرادي
وقال البخاري في " تاريخه ": قال عمرو بن مرة: كان زبيد صدوقا [تهذيب التهذيب (1/ 623)]
وفي «تاريخ البخاري »: قال عمرو بن مرة: كان زبيد صدوقا. [إكمال تهذيب الكمال (5/ 36)]
مجاهد بن جبر المخزومي
وفي كتاب «الأقران» لأبي الشيخ: روى عن الأعمش في «الجعديات» عن ليث قال: أمرني مجاهد أن ألزم أربعة. أحدهم: زبيد [إكمال تهذيب الكمال (5/ 36)]
وقال ليث بن أبي سليم، عن مجاهد: أعجب أهل الكوفة إلي أربعة: محمد بن عبد الرحمن بن يزيد، وأبو هبيرة يحيى بن عباد، وطلحة، وزبيد [تهذيب الكمال (9/ 289)]
وقال ليث، عن مجاهد: أعجب أهل الكوفة إلي أربعة، فيهم زبيد [تهذيب التهذيب (1/ 623)]
محمد بن سعد
وقال ابن سعد في كتاب «الطبقات الكبير»: كان ثقة وله أحاديث [إكمال تهذيب الكمال (5/ 36)]
وقال ابن سعد: كان ثقة، وله أحاديث، وكان في عداد الشيوخ، وليس بكثير الحديث [تهذيب التهذيب (1/ 623)]
ابن حبان
قال ابن حبان لما ذكره في «الثقات»، وابن منجوية: كان من العباد الخشن مع الفقه في الدين ولزوم الورع الشديد [إكمال تهذيب الكمال (5/ 36)]
وقال ابن حبان في " الثقات ": كان من العباد الخشن مع الفقه في الدين، ولزوم الورع الشديد [تهذيب التهذيب (1/ 623)]
وكان من العباد الخشن مع الفقه في الدين ولزوم الورع الشديد [الثقات (6/ 341)]
ابن حجر
ثقة ثبت عابد [تقريب التهذيب (1/ 334)]
ابن خلفون
وذكره ابن خلفون في «الثقات» [إكمال تهذيب الكمال (5/ 36)]
ابن منجويه
قال ابن حبان لما ذكره في «الثقات»، وابن منجوية: كان من العباد الخشن مع الفقه في الدين ولزوم الورع الشديد [إكمال تهذيب الكمال (5/ 36)]
الخطيب البغدادي
وقال الخطيب في كتاب «المتفق والمفترق»: وكان ثقة. [إكمال تهذيب الكمال (5/ 36)]
الذهبى
صح [لسان الميزان (9/ 302)]
حجة قانت لله، قال شعبة: ما رأيت خيرا منه [الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (2/ 412)]
العجلي
وقال العجلي: ثقة ثبت في الحديث، وكان علويا، ويزعم أن شرب النبيذ سنة، وكان في عداد الشيوخ وليس بكثير الحديث [إكمال تهذيب الكمال (5/ 36)]
وقال العجلي: ثقة، ثبت في الحديث، وكان علويا [تهذيب التهذيب (1/ 623)]
الفسوي
وقال يعقوب بن سفيان: ثقة ثقة خيار، إلا أنه كان يميل إلى التشيع [تهذيب التهذيب (1/ 623)]
وقال يعقوب بن سفيان: ثقة ثقة خيار إلا أنه كان يميل إلى التشيع [إكمال تهذيب الكمال (5/ 36)]
النسائي
وقال ابن معين وأبو حاتم والنسائي: ثقة [تهذيب التهذيب (1/ 623)]
وقال إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين، وأبو حاتم، والنسائي: ثقة [تهذيب الكمال (9/ 289)]
شعبة بن الحجاج
وكان شعبة يقول: أفضل من أدركت زبيدا، وما رأيته في صلاة إلا طلب أنه لا ينصرف حتى يستجاب له [إكمال تهذيب الكمال (5/ 36)]
حجة قانت لله، قال شعبة: ما رأيت خيرا منه [الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (2/ 412)]
وحكى ابن أبي خيثمة عن شعبة قال: ما رأيت بالكوفة شيخا خيرا من زبيد [تهذيب التهذيب (1/ 623)]
وفي «تاريخ ابن أبي خيثمة »: قال شعبة: ما رأيت بالكوفة شيخا خيرا من زبيد [إكمال تهذيب الكمال (5/ 36)]
يحيى القطان
قال القطان: ثبت [تهذيب التهذيب (1/ 623)]
قال علي ابن المديني، عن يحيى بن سعيد القطان: ثبت [تهذيب الكمال (9/ 289)]
يحيى بن معين
حدثنا عبد الرحمن حدثني أبي، نا عمرو بن علي، قال: قلت ليحيى بن معين: زبيد اليامي ؟ قال: ثبت [الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (3/ 623)]
وقال ابن معين وأبو حاتم والنسائي: ثقة [تهذيب التهذيب (1/ 623)]
وقال إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين، وأبو حاتم، والنسائي: ثقة [تهذيب الكمال (9/ 289)]
حدثنا عبد الرحمن، قال: ذكره أبي عن إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين قال: زبيد ثقة [الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (3/ 623)]
عبد الله بن شبرمة
وقال ابن شبرمة: كان يصلي الليل كله [تهذيب التهذيب (1/ 623)]
وقال جرير بن عبد الحميد، عن عبد الله بن شبرمة: كان زبيد اليامي يجزئ الليل ثلاثة أجزاء: جزء عليه، وجزء على عبد الرحمن ابنه، وجزء على عبد الله ابنه، وكان زبيد يصلي ثلث الليل ثم يقول لأحدهما: قم، فإن تكاسل صلى جزءه، ثم يقول للآخر: قم، فإن تكاسل صلى جزءه، فيصلي الليل كله [تهذيب الكمال (9/ 289)]
علي ابن المديني
ذكره ابن المديني فيمن لم يلق أحدا من الصحابة [تحفة التحصيل في المراسيل (1/ 130)]
الدولابي
وكان ابن حماد يقول: إذا رأيت زبيدا وجل قلبي. وكان يقول: ألف بعرة في بيتي أحب إلي من ألف دينار. قال سفيان: لو سمعتها من غير زبيد ما قبلتها. وكان إماما ومؤذنا، وكان يقول للصبيان – أي – من صلى منكم أعطيته خمس جوزات. فقيل له في ذلك، فكان يقول: أكثر الإسلام وأعلمهم الخير. فكان يقول: أحب أن يكون لي في كل شيء نية حتى في الأكل والنوم [إكمال تهذيب الكمال (5/ 36)]
محمد بن طلحة بن مصرف الهمداني
وقال محمد بن طلحة بن مصرف: ما كان بالكوفة ابن أب وأخ أشد مجانبا من طلحة بن مصرف وزبيد اليامي، كان طلحة عثمانيا وكان زبيد علويا [تهذيب التهذيب (1/ 623)]
أبو داود السجستاني
وفي «كتاب الآجري » عن أبي داود: قال زبيد: لا أقاتل إلا مع نبي [إكمال تهذيب الكمال (5/ 36)]
سفيان الثوري
وكان ابن حماد يقول: إذا رأيت زبيدا وجل قلبي. وكان يقول: ألف بعرة في بيتي أحب إلي من ألف دينار. قال سفيان: لو سمعتها من غير زبيد ما قبلتها. وكان إماما ومؤذنا، وكان يقول للصبيان – أي – من صلى منكم أعطيته خمس جوزات. فقيل له في ذلك، فكان يقول: أكثر الإسلام وأعلمهم الخير. فكان يقول: أحب أن يكون لي في كل شيء نية حتى في الأكل والنوم [إكمال تهذيب الكمال (5/ 36)]
