للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة
الاسم: زميل بن عباس
النسب: القرشي، الأسدي مولاهم، المدني
علاقات الراوي: مولى عروة بن الزبير
طبقة رواة التقريب: السادسة
الرتبة عند ابن حجر: مجهول
الرتبة عند الذهبي: فيه شيء

الجرح والتعديل:

ابن حبان
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " [تهذيب الكمال (9/ 389)]
وذكره ابن حبان في " الثقات " [تهذيب التهذيب (1/ 635)]
ابن عدي
قال ابن عدي: وهذا الحديث يعرف بزميل هذا، وإسناده لا بأس به [تهذيب التهذيب (1/ 635)]
قال ابن عدي: وهذا الحديث رواه عن الأعمش جماعة من الكبار ؛ مثل: خالد الحذاء، وسليمان التيمي. وروى مع الأعمش جماعة من الكبار عن زيد بن وهب وابن زامل هذا الذي روى عنه الليث، إنما ذكرته هاهنا حيث لم أعرفه، وظننت أن الليث يحتاج أن يرويه عن ابن الهاد عن ابن زامل، لعله أراد به زميل، والله أعلم. وحديث عروة عن عائشة معروف بزميل هذا، وإسناده فلا بأس به [الكامل في الضعفاء (4/ 206)]
البخاري
قال البخاري: ولا يعرف لزميل سماع من عروة، ولا ليزيد من زميل، ولا تقوم به الحجة [تهذيب التهذيب (1/ 635)]
قال البخاري: ولا يعرف لزميل سماع من عروة، ولا ليزيد سماع من زميل ولا تقوم به الحجة [تهذيب الكمال (9/ 389)]
عن عروة روى عنه ابن الهاد، لا نعرف لزميل سماعا من عروة، ولا لابن الهاد من زميل، ولا تقوم به الحجة، سمعت ابن حماد يذكره عن البخاري. [الكامل في الضعفاء (4/ 206)]
ابن حجر
مجهول [تقريب التهذيب (1/ 340)]
أحمد بن حنبل
وقال مهنا، عن أحمد: لا أدري من هو [تهذيب التهذيب (1/ 635)]
وفي رواية مهنا عن أحمد: لا أدري من هو [إكمال تهذيب الكمال (5/ 76)]
ابن الجارود
وفي كتاب ابن الجارود: لا يعرف لزميل سماع من عروة، ولا ليزيد من زميل، ولا تقوم به الحجة [إكمال تهذيب الكمال (5/ 76)]
الخطابى
وقال الخطابي: مجهول [تهذيب التهذيب (1/ 635)]
وقال الخطابي: هو مجهول [إكمال تهذيب الكمال (5/ 76)]
الذهبى
فيه شيء [الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (2/ 423)]
المزي
روى له أبو داود، والنسائي وعنده التصريح بسماع يزيد من زميل [تهذيب الكمال (9/ 389)]
النسائي
وروى حديثه أبو داود والنسائي، وعنده التصريح بسماع يزيد من زميل [تهذيب التهذيب (1/ 635)]
وقال النسائي: ليس بالمشهور [تهذيب التهذيب (1/ 635)]
وقال النسائي: ليس بالمشهور [تهذيب الكمال (9/ 389)]
ابن عبد البر
وحسن ابن عبد البر حديثه [إكمال تهذيب الكمال (5/ 76)]
الحاكم
وخرج الحاكم حديثه في «مستدركه» [إكمال تهذيب الكمال (5/ 76)]