الاسم: أبو عمرو بن محمد بن حريث (أبو عمرو بن محمد بن حريث, وقيل: أبو محمد بن عمرو بن حريث, وقيل: أبو عمرو بن محمد بن عمرو بن حريث)
الكنية: أبو عمرو, وقيل: أبو محمد
النسب: العذري
علاقات الراوي: جد إسماعيل بن أمية من قبل أمه
تاريخ الوفاة: حكي عن سفيان بن عيينة: أن إسماعيل بن أمية مات قبله
طبقة رواة التقريب: السادسة
الرتبة عند ابن حجر: مجهول
الرتبة عند الذهبي: وثق
الجرح والتعديل:
الذهبى
وثق. [الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (5/ 104)]
ابن حبان
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " [تهذيب الكمال (34/ 259)]
ذكره ابن حبان في " الثقات " [تهذيب التهذيب (4/ 582)]
وذكره ابن حبان في " الثقات " في أبي محمد [تهذيب التهذيب (4/ 562)]
ابن حجر
مجهول [تقريب التهذيب (1/ 1182)]
الدارقطني
ونقل الخلال عن أحمد أنه قال: [حديث] الخط ضعيف. وقال الدارقطني: لا يصح ولا يثبت. وقال الشافعي في سنن حرملة: ولا يخط المصلي بين يديه خطا إلا أن يكون ذلك في حديث ثابت فيتبع [تهذيب التهذيب (4/ 562)]
أحمد بن حنبل
ونقل الخلال عن أحمد أنه قال: [حديث] الخط ضعيف. وقال الدارقطني: لا يصح ولا يثبت. وقال الشافعي في سنن حرملة: ولا يخط المصلي بين يديه خطا إلا أن يكون ذلك في حديث ثابت فيتبع [تهذيب التهذيب (4/ 562)]
الشافعي
ونقل الخلال عن أحمد أنه قال: [حديث] الخط ضعيف. وقال الدارقطني: لا يصح ولا يثبت. وقال الشافعي في سنن حرملة: ولا يخط المصلي بين يديه خطا إلا أن يكون ذلك في حديث ثابت فيتبع [تهذيب التهذيب (4/ 562)]
الطحاوي
وقال أبو جعفر الطحاوي: هو مجهول [تهذيب التهذيب (4/ 562)]
وقال الطحاوي: أبو عمرو وجده مجهولان ليس لهما ذكر في غير حديث الخط [تهذيب التهذيب (4/ 562)]
وقال أبو جعفر الطحاوي: مجهول [تهذيب الكمال (34/ 130)]
المزي
قال سفيان بن عيينة (د) : قدم هاهنا رجل بعدما مات إسماعيل بن أمية فطلب هذا الشيخ أبا محمد حتى وجده فسأله عنه فخلط عليه [تهذيب الكمال (34/ 259)]
سفيان بن عيينة
وحكى أبو أحمد الحاكم عن ابن عيينة قال: جاءنا بصري لكم كنيته أبو معاذة، فقال: لقيت هذا الشيخ [الذي روى عنه إسماعيل فسألته عنه فخلطه علي. قال سفيان: وكان إسماعيل] إذا حدث بهذا، قال: عندكم شيء تشدونه به [تهذيب التهذيب (4/ 562)]
وحكي عن ابن عيينة أن إسماعيل بن أمية مات قبله [تهذيب التهذيب (4/ 562)]
يحيى بن معين
قال الدوري عن ابن معين: أبو عمرو بن حريث جد لإسماعيل بن أمية من قبل أمه [تهذيب التهذيب (4/ 562)]
