عبد الله بن محمد بن أبي الأسود

الاسم: عبد الله بن محمد بن أبي الأسود (عبد الله بن محمد بن أبي الأسود: حميد بن الأسود, وقد ينسب إلى جده)

اللقب: الحافظ

الكنية: أبو بكر

النسب: البصري, الحافظ، القاضي

بلد الإقامة: همذان

علاقات الراوي: ابن أخت عبد الرحمن ابن مهدي

تاريخ الوفاة: 223 هـ

بلد الوفاة: بغداد

طبقة رواة التقريب: العاشرة

الرتبة عند ابن حجر: ثقة حافظ، سماعه من أبي عوانة وهو صغير

الرتبة عند الذهبي: الحافظ

الجرح والتعديل:

ابن حبان

وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " [تهذيب الكمال (16/ 46)]

وذكره ابن حبان في « الثقات » [تهذيب التهذيب (2/ 421)]

ابن حجر

ثقة حافظ، سماعه من أبي عوانة وهو صغير [تقريب التهذيب (1/ 541)]

الخطيب البغدادي

وقال الخطيب: كان حافظا متقنا [تهذيب التهذيب (2/ 421)]

وقال أبو بكر الخطيب: سكن بغداد، وحدث بها، وكان حافظا متقنا. [تهذيب الكمال (16/ 46)]

الذهبى

الحافظ [الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (3/ 187)]

مغلطاي

وفي " تاريخ " عبد الخالق بن منصور: لا بأس به لم يزد. والمزي ذكر: ولكنه سمع من أبي عوانة. . . . إلى آخره في رواية عبد الخالق وليس جيدا، إنما هو في رواية ابن محرز وكذا نص عليه الحافظ الخطيب أيضا [إكمال تهذيب الكمال (8/ 170)]

يحيى بن معين

وقال ابن أبي خيثمة: كان يحيى سيئ الرأي فيه [تهذيب التهذيب (2/ 421)]

وقال ابن أبي خيثمة: كان يحيى سيئ الرأي في ابن الأسود. وفي رواية أحمد بن القاسم بن محرز عنه: ما أرى به بأسا. [إكمال تهذيب الكمال (8/ 170)]

وقال ابن محرز، عن ابن معين: ما أرى به بأسا [تهذيب التهذيب (2/ 421)]

قال عبد الخالق بن منصور، عن يحيى بن معين: لا بأس به، ولكنه سمع من أبي عوانة وهو صغير، وقد كان يطلب الحديث [تهذيب الكمال (16/ 46)]

قال عبد الخالق بن منصور، عن ابن معين: لا بأس به، ولكنه سمع من أبي عوانة وهو صغير، وقد كان يطلب الحديث [تهذيب التهذيب (2/ 421)]

علي ابن المديني

قال الخطيب لما روى قول ابن المديني: ذهب ابن المديني إلى أن سماعه من أبي عوانة ضعيف [تهذيب التهذيب (2/ 421)]

وفي " تاريخ " الخطيب: ذهب علي ابن المديني إلى أن سماعه من أبي عوانة ضعيف. [إكمال تهذيب الكمال (8/ 170)]

وقال علي بن المديني: مات أبو عوانة وأنا في الكتاب، وبيني وبين ابن أبي الأسود ستة أشهر. [تهذيب الكمال (16/ 46)]

البخاري

قال صاحب " الزهرة ": روى عنه يعني البخاري عشرين حديثا [إكمال تهذيب الكمال (8/ 170)]