الاسم: عبد الله بن معبد
النسب: الزماني، البصري، الأنصاري
تاريخ الوفاة: 81 هـ: 90 هـ
طبقة رواة التقريب: الثالثة
الرتبة عند ابن حجر: ثقة
الرتبة عند الذهبي: ثقة
الجرح والتعديل:
أبو عوانة الإسفراييني
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " وخرج حديثه في " صحيحه " وكذلك أبو عوانة [إكمال تهذيب الكمال (8/ 215)]
أحمد بن عبد الله ابن البرقي
ولما ذكره ابن خلفون في كتاب " الثقات "، قال: وثقه البرقي وغيره [إكمال تهذيب الكمال (8/ 215)]
وقال ابن خلفون: وثقه البرقي [تهذيب التهذيب (2/ 437)]
ابن حبان
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " وخرج حديثه في " صحيحه " وكذلك أبو عوانة [إكمال تهذيب الكمال (8/ 215)]
وذكره ابن حبان في « الثقات » [تهذيب التهذيب (2/ 437)]
ابن حجر
وأرسل عن عمر [تهذيب التهذيب (2/ 437)]
ثقة [تقريب التهذيب (1/ 548)]
ابن خلفون
ولما ذكره ابن خلفون في كتاب " الثقات "، قال: وثقه البرقي وغيره [إكمال تهذيب الكمال (8/ 215)]
وقال ابن خلفون: وثقه البرقي [تهذيب التهذيب (2/ 437)]
الذهبى
ثقة [الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (3/ 200)]
العجلي
وقال العجلي: بصري، تابعي، ثقة [تهذيب التهذيب (2/ 437)]
وقال العجلي: بصري تابعي ثقة. [إكمال تهذيب الكمال (8/ 215)]
النسائي
قال النسائي: ثقة [تهذيب التهذيب (2/ 437)]
وقال النسائي: ثقة [تهذيب الكمال (16/ 168)]
أبو زرعة الرازي
قال أبو زرعة: لم يدرك عمر [تهذيب الكمال (16/ 168)]
وقال أبو زرعة: لم يدرك عمر [تهذيب التهذيب (2/ 437)]
نا عبد الرحمن، قال: سئل أبو زرعة عن عبد الله بن معبد، فقال: لم يدرك عمر [الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (5/ 173)]
وعن عمر بن الخطاب، وقال أبو زرعة: لم يدرك عمر. [تحفة التحصيل في المراسيل (1/ 267)]
المزي
وعمر بن الخطاب - مرسل [تهذيب الكمال (16/ 168)]
ابن عدي
قال الشيخ: وهذا الحديث هو الحديث الذي أراده البخاري أن عبد الله بن معبد لا يعرف له سماع من أبي قتادة [الكامل في الضعفاء (5/ 372)]
البخاري
وقد قال البخاري في " تاريخه ": لا يعرف سماعه من أبي قتادة [إكمال تهذيب الكمال (8/ 215)]
وقال البخاري: لا يعرف سماعه من أبي قتادة [تهذيب التهذيب (2/ 437)]
يروي عن أبي قتادة روايته عنه في صحيح مسلم. وقال البخاري: لا يعرف له سماع منه. [تحفة التحصيل في المراسيل (1/ 267)]
سمعت ابن حماد يقول: قال البخاري: عبد الله بن معبد الزماني الأنصاري، عن أبي قتادة لا يعرف له سماع من أبي قتادة [الكامل في الضعفاء (5/ 372)]
