أحزاب بن أسيد - المكتبة الشاملة

الاسم: أحزاب بن أسيد (أحزاب بن أسيد، ويقال: ابن أسد: السمع بن مالك بن زيد بن سهل بن عمرو بن قيس بن معاوية بن جشم بن عبد شمس)

الكنية: أبو رهم

النسب: السماعي، السمعي، الظهري

بلد الإقامة: الشام

تاريخ الوفاة: 61 هـ: 70 هـ

طبقة رواة التقريب: مختلف في صحبته، والصحيح أنه مخضرم

الرتبة عند ابن حجر: مختلف في صحبته، والصحيح أنه مخضرم ثقة

الرتبة عند الذهبي: مختلف في صحبته

الجرح والتعديل:

أحمد بن أبى خيثمة البغدادي

وذكره ابن أبي خيثمة في الصحابة [تهذيب التهذيب (1/ 99)]

وذكر ابن أبي خيثمة وابن سعد أبا رهم السماعي في الصحابة، فيمن نزل الشام منهم، ولم يسمياه [الإصابة في تمييز الصحابة (1/ 362)]

ابن حبان

وكذا ذكره في التابعين البخاري وابن حبان [الإصابة في تمييز الصحابة (1/ 362)]

وابن حبان ذكره في ثقات التابعين، وكذلك العجلي، لروايته عن أبي أيوب. [إكمال تهذيب الكمال (2/ 15)]

وذكره ابن حبان في ثقات التابعين [تهذيب التهذيب (1/ 99)]

ابن حجر

مختلف في صحبته [تهذيب التهذيب (1/ 99)]

تابعه معاوية بن يحيى الطرابلسي، عن معاوية بن سعيد ؛ فإن كان أبو رهم هذا هو أحزابا فلا دليل على صحبته بهذا الخبر لاحتمال أن يكون أرسله، وإن كان غيره فيحتمل [الإصابة في تمييز الصحابة (1/ 362)]

مختلف في صحبته، والصحيح أنه مخضرم ثقة [تقريب التهذيب (1/ 121)]

ابن خلفون

ابن خلفون في كتاب الثقات لما عده في التابعين. [إكمال تهذيب الكمال (2/ 15)]

البخاري

وقال البخاري: هو تابعي [تهذيب التهذيب (1/ 99)]

وكذا ذكره في التابعين البخاري وابن حبان [الإصابة في تمييز الصحابة (1/ 362)]

العجلي

وابن حبان ذكره في ثقات التابعين، وكذلك العجلي، لروايته عن أبي أيوب. [إكمال تهذيب الكمال (2/ 15)]

محمد بن سعد

وذكره ابن سعد فيمن نزل الشام من الصحابة [تهذيب التهذيب (1/ 99)]

أبو حاتم الرازي

وقال أبو حاتم: ليست له صحبة [الإصابة في تمييز الصحابة (1/ 362)]

زاد أبو حاتم واسم أبيه راشد قال: وهو أصح. وأعاد ذكره في كتاب « المراسيل » فقال: ليست له صحبة. [إكمال تهذيب الكمال (2/ 15)]

وقال أبو حاتم في كتاب المراسيل: ليست له صحبة [تهذيب التهذيب (1/ 99)]

المزي

مختلف في صحبته [تهذيب الكمال (2/ 280)]

الذهبى

مختلف في صحبته [الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (2/ 84)]

ابن يونس المصري

ذكره جماعة في التابعين، منهم: أبو سعيد بن يونس بقوله: هو جاهلي، عداده في التابعين. [إكمال تهذيب الكمال (2/ 15)]

وقال ابن يونس: هو جاهلي عداده في التابعين [تهذيب التهذيب (1/ 99)]

قال ابن يونس: أدرك الجاهلية، وعداده في التابعين [الإصابة في تمييز الصحابة (1/ 362)]