الاسم: يحيى بن عبد الرحمن بن مالك بن الحارث
النسب: الأرحبي، الكوفي
طبقة رواة التقريب: التاسعة
الرتبة عند ابن حجر: صدوق، ربما أخطأ
الرتبة عند الذهبي: صدوق
الجرح والتعديل:
ابن حبان
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " وقال: ربما خالف [تهذيب الكمال (31/ 438)]
ربما خالف [الثقات (9/ 254)]
وذكره ابن حبان في " الثقات "، وقال: ربما خالف [تهذيب التهذيب (4/ 374)]
خرج ابن حبان، وابن خزيمة، والطوسي، والدارمي، والحاكم حديثه في صحيحهم [إكمال تهذيب الكمال (12/ 343)]
ابن حجر
صدوق، ربما أخطأ [تقريب التهذيب (1/ 1061)]
أبو حاتم الرازي
وقال أبو حاتم: شيخ لا أرى في حديثه إنكارا، يروي عن عبيدة بن الأسود أحاديث غرائب [تهذيب الكمال (31/ 438)]
وقال أبو حاتم: شيخ لا أرى في حديثه إنكارا، يحدث عن عبيدة بن الأسود أحاديث غرائب [تهذيب التهذيب (4/ 374)]
نا عبد الرحمن قال: سألت أبي عنه فقال: شيخ، لا أرى في حديثه إنكارا. يروي عن عبيدة بن الأسود أحاديث غرائب [الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (9/ 167)]
الدارقطني
وقال الدارقطني: صالح يعتبر به [تهذيب الكمال (31/ 438)]
وقال الدارقطني: صالح يعتبر به [تهذيب التهذيب (4/ 374)]
الذهبى
صدوق [الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (4/ 490)]
محمد بن عبد الله بن نمير
نا عبد الرحمن قال: سمعت علي بن الحسين بن الجنيد قال: سمعت ابن نمير يقول: يحيى بن عبد الرحمن الذي يحدث عن عبيدة بن الأسود لم يكن صاحب حديث، لا بأس به. هو أصلح من الذي يحدث عنه [يعني] عبيدة [الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (9/ 167)]
قال علي بن الحسين بن الجنيد الرازي، عن محمد بن عبد الله بن نمير: يحيى بن عبد الرحمن الذي يحدث عن عبيدة بن الأسود لا بأس به، لم يكن صاحب حديث، هو أصلح من عبيدة الذي يحدث عنه [تهذيب الكمال (31/ 438)]
قال علي بن الجنيد الرازي عن ابن نمير: لا بأس به لم يكن صاحب حديث، هو أصلح من شيخه عبيدة [تهذيب التهذيب (4/ 374)]
الدارمي
خرج ابن حبان، وابن خزيمة، والطوسي، والدارمي، والحاكم حديثه في صحيحهم [إكمال تهذيب الكمال (12/ 343)]
أبو علي الطوسي كردوش
خرج ابن حبان، وابن خزيمة، والطوسي، والدارمي، والحاكم حديثه في صحيحهم [إكمال تهذيب الكمال (12/ 343)]
ابن خزيمة
خرج ابن حبان، وابن خزيمة، والطوسي، والدارمي، والحاكم حديثه في صحيحهم [إكمال تهذيب الكمال (12/ 343)]
الحاكم
خرج ابن حبان، وابن خزيمة، والطوسي، والدارمي، والحاكم حديثه في صحيحهم [إكمال تهذيب الكمال (12/ 343)]
