كتاب دعائم التمكين

المبحث الثالث: في الدعامة الثالثة والرابعة (الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر) - المطلب الأول: في ماهيتهما - ص: 85

٢ - وفي الاصطلاح: المعروف هو كل ما يعرفه الشرع ويأمر به ويمدحه ويثني على أهله، ويدخل في ذلك: جميع الطاعات، وفي مقدمتها توحيد الله عزَّ وجلَّ والإيمان به١.

ب - معنى المنكر لغةً واصطلاحاً:

١ - تدور مادة المنكر في اللغة غالباً على ما جهله الناس واستنكروه وجحدوه٢.

جاء في القاموس المحيط وغيره: النكر بالضم، وبضمتين المنكر - النكراء، والأمر الشديد، والنكرة خلاف المعرفة، وتناكر تجاهل، والقوم تعادوا، ونكر فلان الأمرَ وتناكره، نكراً ونكوراً جهله، والمنكر ضد المعروف، ويقال: نكر الشيىء وأنكره: لم يقبله ولم يعترف به لسانه٣.

٢ - والمنكر في الاصطلاح: هو كل ما ينكره الشرع وينهى عنه ويذمه ويذم أهله. ويدخل في ذلك جميع المعاصي والبدع، وفي مقدمتها: الشرك بالله عزَّ وجلَّ، وإنكار وحدانيته، أو ربوبيته، أو أسمائه، أو صفاته٤.

والمنكر هو كل فعل تحكم العقول الصحيحة بقبحه، أو تتوقف في استباحته واستحسانه العقول، فتحكم الشريعة بقبحه٥.

قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله -: "وإذا كان جماع الدين وجميع الولايات هو أمر ونهي، فالأمر الذي بعث الله به رسوله صلى الله عليه وسلم هو الأمر بالمعروف والنهي الذي بعثه به هو النهي عن المنكر"٦.

---

١ القول البين الأظهر ص ١٠، والتعريفات ص ٢٧٥
٢ القول البين الأظهر في الدعوة إلى الله والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ص٨
٣ القاموس المحيط للفيروزآبادي ٢/٢٠٨، معجم مقاييس اللغة ٤/٢٨١
٤ القول البين الأظهر ص ١٠، التعريفات للجرجاني ص ٢٩٠، من فقه الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر لمحمد عبد الله الخطيب ص ١٣، حقيقة الأمر بالمعروف ص١٢
٥ المفردات للراغب ص ٥٠٥
٦ مجموع الفتاوى لابن تيمية، جمع وترتيب عبد الرحمن بن قاسم ٢٨/٦٥، ٢٨/١٢٢، وتفسير ابن سعدي ٢/٧٧