كتاب الضرورة الشعرية ومفهومها لدى النحويين دراسة على ألفية بن مالك

الضرورات الشعرية في ألفية ابن مالك - الإظهار في موضع الإضمار - ص: 430

فـ "معن" الثاني هو "معن" الأول. وكان القياس أن يأتي بضميره فيقول: ولا منسىء ولا متيسر.

ويرى قوم أنه يجوز ي الشعر وغيره. قال مكي: وفيه نظر١.

ويرىآخرون أنه لا يجوز مطلقاً لا في ضرورة ولا في اختيار. واستثنوا من ذلك ما إذا كان اسماً للجنس، أو أريد به تفخيم الأمر وتعظيمه فإن في ذلك فائدة كقوله - عز وجل-: {الحاقَّةُ ما الحاقَّةُ} ٢، و {القارِعَةُ ما القارِعَةُ} ٣، فلولا ما أُريد به من معنى التعظيم والتفخيم لقيل - والله أعلم-: الحاقةُ ما هي، والقارعةُ ما هي٤.

وكقوله سبحانه: {إذا زُلْزِلَتِ الأَرْضُ زِلْزالَها وأَخْرَجَتِ الأَرْضُ أَثْقَالَها} ٥ فأعاد الظاهر ولم يضمره. ومنه قول الشاعر:

لا أرى الموتَ يسبقَُ الموتَ شيىءٌ

لأن الموت اسم جنس بمنزلة الأرض، فإذا أُعيد مظهراً لم يُتوهم أنه اسم لشيء آخر كما يتوهم في زيد ونحوه من الأسماء المشتركة٦.

---

١ مشكل إعراب القرآن ١/٣٢٩.
٢ الآيتان ١، ٢ من سورة الحاقة.
٣ الآيتان ١، ٢ من سورة القارعة.
٤ انظر: إعراب القرآن للنحاس ٢/٢١٦، أمالي ابن الشجري ١/٣٧٠، وانظر: ٢/٦.
٥ الآيتان ١، ٢ من سورة الزلزلة.
٦ انظر: ما يجوز للشاعر في الضرورة ٩٧، ٩٨، تحصيل عين الذهب ٨٧.