لكم الذي أوحينا {وما وصينا به إبراهيم} {أن أقيموا الدين} أي التوحيد
١٤ - {وما تفرقوا} يعني اليهود
{ولولا كلمة سبقت} في تأخير المكذبين {لقضي بينهم} بإنزال العذاب
١٥ - {فلذلك} أي فإلى ذلك
{لا حجة بيننا} إلا خصومة وهذا منسوخ بآية اليسف
١٦ - {والذين يحاجون} وهم اليهود وقيل المشركون
١٧ - {والميزان} العدل
٢٠ - و {حرث الآخرة} عملها
٢١ - {أم لهم} يعني كفار مكة {شركاء} آلهة
{ولولا كلمة الفصل} هي القضاء السابق بأن الجزاء يكون في القيامة
٢٣ - {ذلك الذي يبشر الله} أي هذا الذي أخبرتكم به بشرى يبشر الله بها {عباده}
{إلا المودة} استثناء من غير الجنس المعنى لكن أذكركم المودة في القربى أن تودوني لقرابتي
{يقترف} يكتسب
{نزد له} نضاعفها له عشرا
٢٤ - {يختم على قلبك} قال قتادة ينسك القرآن قال الفراء {ويمح} مستأنف إنما حذفت منه الواو كقوله {ويدع الإنسان}
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://shamela.ws/page/contribute