كتاب بيان خطا البخاري في تاريخه

كتاب بيان خطإ محمد بن إسماعيل البخاري في تاريخه - ج: 1 - ص: 124

٥٨١ -[٤ / ٢ / ٢١٢٢] مخنف (١) بن سليم العاتمى (٢) له صحبة.

وانما هو العامري (٣) .

سمعت ابى يقول كما قال.

٥٨٢ -[٤ / ٢ / ٢١٠٢] مطيع الغزال، قال محمد بن القاسم عن / مطيع الغزال

عن ابيه عن جده، قال يعلى: كنيته أبو الحسن.

وانما هو مطيع أبو يحيى المدينى الانصاري.

سمعت أبى يقول كما قال (٤) .

٥٨٣ -[٤ / ٢ / ٢١٤٣] مطهر بن حوترة (٥) السدوسى.

وانما هو جويرية (٦) .

سمعت أبى يقول كما قال.

٥٨٤ -[٤ / ٢ / ٢١٤٩] مروح (٧) بن سبرة النهشلي سمع عمر بن الخطاب روى عنه الازور بن غالب.

وانما هو ابن عياض (٨) .

سمعت ابى يقول كما قال.

٥٨٥ - (٩) مصاد عن زياد بن سعد روى عنه مخلد، وانما روى عنه عمر بن ايوب.

سمعت أبى يقول كما قال.

---

(١) في الاصل " محرق " خطأ (٢) كذا والذى في التاريخ " الغامدى " ومثله في كتب الصحابة وغيرها فلا خطأ (٣) كذا والصواب " الغامدى " كما مر ووقع في الجرح والتعديل " العبدى " وهو خطأ ايضا (٤) يريد الرازيان ان الذى روى محمد بن القاسم عنه عن ابيه عن جده هو أبو يحيى مطيع الانصاري، واما أبو الحسن مطيع الغزال فأخر كما في الجرح والتعديل، لكن البخاري ساق سنده إلى " محمد بن القاسم عن مطيع الغزال عن ابيه عن جده " فان كان خطأ فمن فوق (٥) كذا والذى في التاريخ " جويرية " ومثله في الجرح والتعديل والثقات فلا خطأ (٦) في الاصل " حوترية " خطأ (٧) هكذا في التاريخ والجرح والتعديل ٤ / ١ / ١٩٥٨ ووقع في الاصل " مسروح " خطأ (٨) وفى التاريخ ١ / ٢ / ١٦٧٤ في باب الازور " ازور ابن عياض الكعبي ... سمع مروح ... " (٩) لم اجد مصادرا في التاريخ.
(*)