كتاب جمع القرآن الكريم في عهد الخلفاء الراشدين - فهد الرومي

المبحث الأول: جمع القرآن على عهد أبي بكر الصديق رضي الله عنه. - المطلب الخامس: وسائل الجمع. - ص: 24

(الألواح) : مفرده: اللوح، وهو: كل صحيفة عريضة من خشب أو عظم كتف إذا كتب عليه١.

(الصحف) : جمع صحيفة، وهي قطعة من جلد أو قرطاس كتب فيه، والجمع: صحف بضمتين وصحائف، مثل: كريم وكرائم٢.

(الكرانيف) : جمع كُرْنَافَة، بالضم والكسر، وهي أصول الكَرَب – السعف الغلاظ العراض- تبقى في الجذع بعد قطع السعف٣.

هذا، وقد وقع في مغازي موسى بن عقبة٤ –كما نقل عنه السيوطي – عن ابن شهاب قال: لما أصيب المسلمون باليمامة فزع أبو بكر وخاف أن يذهب من القرآن طائفة، فأقبل الناس بما كان معهم وعندهم حتى جُمِعَ على عهد أبي بكر في الورق، فكان أبو بكر أول من جمع القرآن في الصحف٥.

فهذه الرواية، وما نقلنا قبلها من موطأ ابن وهب تثبت بأن وسائل الكتابة المذكورة سابقاً هي ما كتب عليها القرآن الكريم قبل عهد أبي بكر رضي الله عنه، أما في عهده رضي الله عنه فقد كتب المصحف كله في الورق.

وقد أيد ذلك الحافظ ابن حجر حيث قال: " إنما كان في الأديم والعسب أولاً، قبل أن يجمع في عهد أبي بكر، ثم جمع في الصحف في عهد أبي بكر، كما دلت عليه الأخبار الصحيحة المترادفة٦.

---

١ المصباح المنير، ص: ٢١٤، القاموس: ٣٠٧.
٢ المصباح المنير، ص: ١٢٧، وراجع القاموس:١٠٦٨.
٣ المصباح المنير: ٢٠٢، القاموس:١٠٩٦-١٠٩٧.
٤ موسى بن عقبة بن أبي عياش الأسدي بالولاء، أبو محمد، مولى آل الزبير عالم بالسيرة والمغازي، محدث ثقة، ولد بالمدينة، وبها توفي سنة ١٤١هـ قال الإمام أحمد: عليكم بمغازي ابن عقبة فإنه ثقة، تهذيب التهذيب: ١٠/٣٦٠، الأعلام:٧/٣٢٥.
٥ الإتقان: ١/١٨٦، وراجع الإتقان في المباحث المتعلقة بالقرآن ص: ١٠٢.
٦ الفتح: ٩/١٣،وراجع الإتقان: ١/١٨٦-١٨٧.