كتاب جزء فيه ذكر اعتقاد السلف في الحروف والأصوات

القسم الثاني: تحرير محل النزاع وذكر البرهان عليه - فصل: في ان القراءة هي المقروء وان الكتابه هي المكتوب - ص: 60

وعنه أيضاً أنه قال:"اقرءوا القرآن قبل أن لا تقدروا على آية منه". قيل وكيف ذلك يابن مسعود ونحن نعلمه أبنائنا وأبناؤنا يعلمونه أبنائهم. قال: يسري عليه في ليلة واحدة فينسخ من صدور الرجال ومن المصاحف، فيصبح الناس كالبهائم لا يقدرون على آية منه"١.

وعن أبي هريرة أنه قال:"يسري على القرآن في ليلة واحدة، فلا يصبح في الأرض منه آية واحدة".

وفي حديث آخر:"يوشك أن يغضب الله لكتابه، فيسري عليه في ليلة فلا يبقى في قلب ولا ورقة

منه حرف واحد"٢

وفي حديث آخر:"ليرفعن القرآن من صدور الرجال ومصاحفهن".

وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه كان يعرض نفسه في الموسم ويقول:" هل من رجل يحملني إلى قومه، فإن قريشاً قد منعوني أن أبلغ كلام ربي "٣.

وروي عنه، أنه قال:" لا تسافروا بالقرآن إلى أرض العدو، مخافة أن يناله

---

١ رواه البخاري في" خلق أفعال العباد" (٣٦٧) والدرامي (٣٣٤١) وابن جرير في"تفسيره" (١٥/١٥٨) وسعيد بن منصور (٩٧) ونعيم في" الفتن" (١٦٠٩) وابن أبي شيبة (٣٠١٩٣) وعبد الرزاق (٥٩٨٠) والبيهقي" الكبرى" (١٨٦٩) وابن المبارك في" الزهد" (٨٠٣) والحميدي (٣٦٨) بأسانيد ضعيفة.
٢ رواه الطبراني في" الأوسط" (٧٥٤١) وابن عساكر في"تاريخ دمشق" (٦٢/٤٤) .
قال الهيثمي: رواه الطبراني في" الأوسط" وفيه عيسى بن ميمون الواسطي وهو متروك وقد وثقه حماد بن سلمة."مجمع
الزوائد" (١/١٥٠) .
٣ رواه أبو داود (٤٧٣٤) والترمذي (٢٩٢٥) وابن ماجه (٢٠١) والدرامي (٣٣٥٤) وأحمد (١٤٧٧٠) والنسائي في"الكبرى" (٧٧٢٧) وابن أبي شيبة (٨/٤٤٧) ، والطبراني في"الأوسط" (٦٨٤٧) والحاكم (٤٢٢٠) والبيهقي في"الشعب" (١٦٨) قال الترمذي: هذا حديث غريب صحيح.