بولس". المدخل إلى العهد الجديد, ص١٤٦ - ١٤٧. وقال أصحاب " المدخل إلى العهد الجديد, والمطبوع مع العهد الجديد, الطبعة العاشرة من منشورات دار المشرق, في بيروت ١٩٨٥م ما نصه: " ومهما يكن من أمر فليس هناك قبل ١٤٠م أي شهادة تثبت أن الناس عرفوا مجموعة من النصوص الإنجيلية المكتوبة, ولا يذكر أن لمؤلف من تلك المؤلفات صفة ما يلزم, فلم يظهر إلا في النصف الثاني من القرن الثاني شهادات ازدادت وضوحاً على مر الزمن, بأن هناك مجموعة من الأناجيل, وأن لها صفة ما يلزم, وقد جرى الاعتراف بتلك الصفة على نحو تدريجي, فيمكن القول: إن الأناجيل الأربعة حظيت نحو السنة ١٧٠م بمقام الأدب القانوني..". نقلاً عن اختلافات في تراجم الكتاب المقدس ص ٨٩, وانظر أيضاً كلام موريس بوكاي عن ذلك في كتابه القرآن الكريم والتوراة والإنجيل والعلم ص ٩٨ - ١٠٣.
٧١ - تاريخ الكنيسة ص ١٧٧، وانظر: كتاب المدخل إلى العهد الجديد ص ٢١٨.
٧٢ - انظر: المدخل إلى العهد القديم ص ٤٧٨, قاموس الكتاب المقدس ص ٣٥٧.
٧٣ - انظر: المدخل إلى العهد القديم ص ٤٧٨, قاموس الكتاب المقدس ص ٣٥٧.
٧٤ - إبراهيم بن ناصيف اليازجي, عالمٌ بالأدب واللغة، أصله من حمص، ولد في لبنان, ثم سكن القاهرة، وفيها توفي سنة ١٣٢٤هـ، اشتغل في إصلاح ترجمة أسفار النصارى، وقضى في ذلك تسعة أعوام. انظر: الأعلام ١/٧٧.
٧٥ - زعموا أنه ملهم، وما أدراهم بذلك؟.
٧٦ - الكتاب المقدس – مقدمة سفر دانيال ص ٦٤٨.
٧٧ - انظر: المدخل إلى العهد القديم ص ٤٧٢ – ٤٧٣.
٧٨ - انظر: المقارنات والاقتباسات لتلك الأحداث في تاريخ سوريا للدبس ص ٣، ١٨, ١٦٠, ١١٢, ١١٣، ١١٤.
٧٩ - انظر: المدخل إلى العهد القديم ص ٤٨٩.
٨٠ - انظر: تاريخ سوريا للمطران الدبس ٣/١٠٩ - ١٢٩.
٨١ - انظر: طبعة دار الكتاب المقدس في الشرق الأوسط ١٩٩٢م وما فيها من الاختلافات التي فيها عن الطبعة المنقول منها النص، وهي طبعة دار الكتاب المقدس بالقاهرة.
٨٢ - انظر: سفر نحميا ١ - ٦, وانظر: خطوة خطوة نحو نهاية العالم ص٣٥.
