قلت: اختلف في اسم أبي حفصة على قولين. قال الفلاس في تاريخه: "قلت لحرمي بن عمارة: ما اسم أبي حفصة؟ فقال: ما يكون أسماء العبيد؟ قلت: ثابت، قال: صحفت هو نابت بالنون، وتبع ابن حجر الفلاس في التقريب والتبصير، ورجح أن اسمه نابت بالنون، أما البخاري وأبو حاتم وتبعهما الذهبي فقالوا: إن اسمه ثابت بمثلثة في أوله، وهو ما ذهب إليه أبو داود، والظاهر أن أبا داود قصد بهذا حسم الخلاف في اسمه بما قرره". انظر: العلل ومعرفة الرجال ١/١٧٠، الجرح والتعديل ٣/١/٣٦٣، الكنى والأسماء لمسلم ٣١، الكنى والأسماء للدولابي ١/١٧١، تهذيب الكمال ٦/٢، تاريخ الإسلام ٥/٢٨٥، الإكمال ١/٥٥٠، تقريب التهذيب ٢٥١، تبصير المنتبه ١/٢١٦. ٢ والآن بن يهيس، ويقال ابن قرفة العدوي، روى عن حذيفة وعنه البراء بن نوفل. اختلف في اسم أبيه - أعني والآن - فذكر كل من ابن معين وأحمد بالإضافة إلى قول أبي داود أن اسمه قرفة بالقاف. أما ابن أبي حاتم فقال: ابن بهيس، ويقال ابن قرفة، وكذا في التاريخ الكبير للبخاري. أما ابن حجر فقال في اللسان: والآن بن مسهر بن مرية بالميم في أوله، ولم أر من تابعه على قوله ابن مسهر، وأما قوله ابن مرية فهو تصحيف والصواب قرفة. قال محقق التاريخ الكبير الشيخ المعلمي: في التابعين قرفة بن بهيس العدوي فأخشى أن يكون والد والآن هذا فيكون والآن بن قرفة بن بهيس ونسب تارة إلى جده. قلت: قال البخاري في ترجمة قرفة: أراه العدوي، وعليه فيكون ما قاله المحقق صواباً ويشهد له نص رقم (٤٨٠) الآتي. والله أعلم. انظر: العلل ومعرفة الرجال ١/ ٣٥٧، التاريخ الكبير ٤/٢/١٨٥، الجرح والتعديل ٤/٢/٤٣، الإكمال٧/٦٢، لسان الميزان ٦/٢١٦.