كتاب قواعد التجويد على رواية حفص عن عاصم بن أبي النجود

الباب الرابع الوقف والابتداء - رموز الوقف - ص: 115

وهو الراجح، ويجوز إعراب الفاء استئنافية وهو وجه مرجوح، وعليه يكون الوقف مجوزًا.

ص: رمز للوقف المرخص لضرورة النفس، وذلك إذا طال الكلام وانقطع النفس فيقف عليه مع وجود الارتباط بما بعده، ولكن إذا كان ما بعده جملة مفهومة مفيدة جاز أن يبتدئ به وإلا لزمه العود، مثاله: {حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ وَعَمَّاتُكُمْ} .

لا: رمز للموضع الذي لا يصلح للوقف أو الابتداء، ويقع هذا في الوقف القبيح، والوقف الحسن، ففي الحسن يجوز الوقف ولا يحسن الابتداء.

وفي القبيح لا يحسن الوقف ولا الابتداءُ.

:. هذه النقاط الثلاث يشيرون بها إلى ما يسمى بوقف المراقبة، أو وقف المعانقة، والمراد به اجتماع موضعين صالحين للوقف وتجاورهما، فلك حينئذ أن تقف على أحدهما وليس لك أنتقف عليهما معًا. مثاله: {ذَلِكَ الْكِتَابُ لا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ} .

فيها وقفان متجاوران أحدهما على {رَيْبَ} والآخر على {فِيِه} فإذا وقفت على الأول لزمك وصل الثاني لأن الجار والمجرور {فِيِه} يكون حينئذ متعلقًا بما بعده، وإذا وقفت على الآخر لزمك وصل الأول لأن الجار والمجرور حينئذ متعلق بـ {رَيْبَ} .