كتاب قواعد التجويد على رواية حفص عن عاصم بن أبي النجود

الابتداء بألفاظ الوصل والقطع - ألفات الأفعال: وهي على خمسة أقسام - ص: 117

الفعل والعوامل الداخلة عليه فلا يبنى عليه لتغيره، ويدخل في هذا القسم مثل: {اسْتَطَاعُوا} {اسْطَاعُوا} {انْشَقَّت} {اثَّاقَلْتُم} و {ادَّارَكُوا} {اطَّيَّرْنَا} فإنك بالتأمل تجد ثالث المضارع منها مكسورًا أو مفتوحًا.

٤ ألف المتكلم عن نفسه: إذا كان الفعل للمستقبل مثل: {أَدْعُو إِلَى اللَّه} {أَرِنِي أَنظُر} {أَفْرِغ} فتفتح في الثلاثي، وتضم في الرباعي كما هو واضح في الأمثلة.

أما إذا كان الفعل مبنيًا للمجهول فتضم ألفه مطلقًا ثلاثيًا كان أم رباعيًا.

٥ ألف الاستفهام: إذا دخلت على ألف الوصل حذفت هذه وفتحت تلك، ووقع ذلك في سبعة مواضع بالقرآن:

{قُلْ أتَّخَذْتُم} بالبقرة، {أطَّلَعَ الْغَيْبَ} بمريم {أفْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا} بسبأ {أسْتَكْبَرْتَ} بص {أَسْتَغْفَرْتَ لَهُم} بالمنافقين {أصْطَفَى الْبَنَاتِ} بالصافات {أتَّخَذْنَاهُم سِخْرِيًّا} بص.

أما إذا وقعت ألف الوصل بين ألف الاستفهام وبين لام التعريف، فإنها تبدل ألفا ممدودة وتمد إشباعًا أو تسهل بين بين وذلك في ست كلمات في القرآن:

{ءَالذَّكَرَيْن} بموضعي الأنعام {ءَالآنَ} بموضعي يونس {ءَاللهُ أَذِنَ لَكُم} بيونس أيضًا {ءَاللهُ خَيْر} بالنمل.