كتاب الجواهر المضية فى طبقات الحنفية - ت الحلو

باب من اسمه داود - ٥٨١ - داود بن المحبر بن قحذم، أبو سليمان البصرى - ج: 2 - ص: 192

الزمان»، وكتاب «أجر (١) البهائم» وكتاب «فضائل القرآن».

وتقدّم ابنه أحمد (٢).

***

٥٨١ - داود بن المحبّر بن قحذم، أبو سليمان البصرىّ (*)

صاحب كتاب «العقل». قال الذّهبىّ: وليته لم يصنّفه (٣).

روى عبد الغنىّ بن سعيد، عن الدّارقطنىّ، قال: كتاب «العقل» وضعه ميسرة بن عبد ربّه، ثم سرقه منه داود بن المحبّر، وركّبه بأسانيد غير أسانيد ميسرة، وسرقه عبد العزيز ابن أبى رجاء، ثم سرقه سليمان بن عيسى السّجزىّ. أو كما قال.

ثم روى الذّهبىّ، بسنده إلى ابن ماجه (٤): حدّثنا إسماعيل ابن أبى الحارث (٥)، حدّثنا داود بن المحبّر، عن الرّبيع بن صبيح، عن يزيد (٦)

---

(١) فى م: «إجرار»، وفى الأنساب: «رحمة»، وفى كشف الظنون: «أجرة».
(٢) برقم ١٠٥.
(*) ترجمته فى: تاريخ بغداد ٨/ ٣٥٩، المشتبه ٥٧١، ميزان الاعتدال ١/ ٢٠، البداية والنهاية ١٠/ ٢٥٩، تهذيب التهذيب ٣/ ١٩٩ - ٢٠١، تقريب التهذيب ١/ ٢٣٤، تبصير المنتبه ٤/ ١٢٥٤، تاج التراجم ٢٨، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ١١٠، ١١١، الطبقات السنية، برقم ٨٥٦، كشف الظنون ٢/ ١٤٣٩. وضبط «المحبر، قحذم» من التقريب والخلاصة.
(٣) فى ا: «يضعفه».
(٤) باب: فى ذكر الديلم وفضل قزوين، من كتاب الجهاد. سنن ابن ماجه ٢/ ٩٢٩.
(٥) هو إسماعيل بن أسد، كما فى سنن ابن ماجه.
(٦) فى الأصل: «زياد» خطأ. وهو يزيد بن أبان.