الأباب في ضبط اسم الكتاب

ويمكن عزو أسباب ما قدمناه إلى أسباب مختلفة - ثانيا: اختلاف النساخ أو أصحاب الخزانات - ص: 10

،وتلميذه السيوطي في التدريب (١).وجاء مرة باسم (فتح المغيث شرح ألفية الحديث) (٢) ومرة باسم (شرح التبصرة والتذكرة) (٣)،ولنتوسع ههنا قليلاً، فنقول:

قال صديقنا الدكتور ماهر (٤) بعد ذكر الخلاف في اسم الكتاب:"الحق أنّ الذي ظهر لنا من خلال بحثنا أنّ الذين أسموه: " فتح المغيث " مخطؤون خطأً محضاً، فلا متابع لهم البتة في هذه التسمية .... أمّا الذين أسموه (شرح ألفية العراقي) أو (ألفية الحديث للعراقي)، فهؤلاء متجوزون في هذه التسمية، خشية الالتباس بألفية الحديث للسيوطي، فإنّ الناظم لم يصرح البتة في نظمه بأنه جعلها ألفية، وهذا هو المطابق للواقع، إذ زادت أبيات النظم على الألف ببيتين، وهذه التفاتة قلّ من تنبّه عليها، وهي السرُّ في عدم قوله في النَّظْم ألفتها، على الرغم من تصريحه في الشرح بذلك. وعلى هذا فإن الراجح - في نظرنا - إن اسم الكتاب هو: " شرح التبصرة والتذكرة " تبعاً لتسمية النظم بـ " التبصرة والتذكرة "، لا سيّما أنَّهُ قَالَ في النظم:

نظمتُها تبصرةً للمبتدي ... تذكرةً للمنتهي والمسْنِدِ" (٥).

قلت: في كلام الدكتور ماهر نظر من وجوه:

الأول: تخطئته لمن سمّى الشرح بـ "فتح المغيث شرح ألفية الحديث" فقد سبق بيان أنّه جاء هكذا في بعض النسخ. ثمّ اعتراضه على تسميته بـ (شرح ألفية العراقي)،إذ جاءت بهذا الاسم على طرة أكثر من نسخة من المخطوط (٦)،ولا أرى مرجحاً للتصويب.

---

(١) تدريب الراوي١/ ١٩٦،و١/ ٣٣٨،و٢/ ٨٠١.
(٢) توجد نسخة منه في مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الاسلامية برقم (١٢٧٢٢ - ٧)،وطبع بتحقيق محمود ربيع، مؤسسة الكتب الثقافية.
(٣) طبع طبعتين بهذا الاسم، الأولى طبعة محمد عبد السلام الحلو، أعتمد الأولى الدكتور محمد مطر الزهراني في كتابه السابق واللاحق ص٩و١٥وقد طبع الكتاب سنة ١٤٢١هـ، وهي أقدم من طبعة د. الهميم وماهر الفحل بسنتين، ولا أخالهما وقفا عليها، لأنهما حينما رجحا العنوان لم يذكراه-كما سياتي-.
(٤) نعم تحقيق الكتاب للدكتور ماهر فقط، اما الدكتور عبد اللطيف هميم فكان اسمه فخرياً! -مع الأحترام فلا علاقة له بالحديث من قريب أو من بعيد، اللهم إلا أنه كان يملك (دار البخاري) التي صارت بعد للأخ الدكتور ماهر الفحل.
(٥) مقدمة تحقيق (شرح الألفية) المطبوع باسم شرح التذكرة والتبصرة ١/ ٧٤.
(٦) منها: في (مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الاسلامية، بالرياض برقم: ٦٩٥٩)،وفي (مكتبة تشستر بيتي، إيرلندا برقم: ٣٦١٢، ٢٧٤٨، ٤٩٥٦) وللمزيد ينظر: كشاف المخطوطات العربية ص٥١.