الأباب في ضبط اسم الكتاب

ويمكن عزو أسباب ما قدمناه إلى أسباب مختلفة - ثانيا: اختلاف النساخ أو أصحاب الخزانات - ص: 8

وسمّاه ابن حزم الظاهري (ت ٤٥٦هـ) باسم "تاريخ العقيلي" (١).

وسمّاه ابن عبد البر (ت٤٦٣هـ) في باسم:"التاريخ الكبير" (٢).

وسمّاه الاشبيلي (٣)،وابن حجر (٤):" الضعفاء والمتروكين".

وجاء في بعض النسخ الخطية (أسماء الضعفاء من رواة الحديث) (٥).

ومرة: (الضعفاء ومن نسب الى الكذب ووضع الحديث ومن غلب حديثه الوهم) (٦).

ومرة: (اسماء الضعفاء من رواة الحديث ومن نسب الى الكذب) (٧)

وقد رجح الأخ الدكتور مازن السرساوي في مقدمة تحقيقه الاسم الذي أثبته على طرة تحقيقه (كتاب الضعفاء ومن نسب ...)، وفي ترجيحه نظر؛ فليس هناك دليل جازم أنّ هذا عنوان الكتاب، وإن كان هو مضمونه، وهو في الغالب من تصرف النساخ، أما وجوده على طرة نسخة واحدة مثلاً في كل اجزائه فليس هذا بمرجح قطعاً، والدليل مخالفة بقية النسخ وكتب الفهارس والمعاجم، والله أعلم.

ومن ذلك أيضاً: كتاب (الجامع لاخلاق الرواي وآداب السامع) للخطيب البغدادي، إذ جاء في بعض النسخ بهذا الاسم (٨)، وكذا في فهرسة ابن خير الاشبيلي (٩) وقد طبع بهذا العنوان عدة طبعات. وجاء مرة باسم (الجامع لآداب الشيخ والسامع) وممن أطلقه: ابن كثير في مختصره (١٠)، والحافظ ابن حجر في نزهته (١١)، والسيوطي في تدريبه (١٢)، وجاء مرة باسم (الجامع لآداب الراوي والسامع) كذا سمّاه القزويني في

---

(١) رسائل ابن حزم ١/ ٤٤.
(٢) جامع بيان العلم وفضله ٢/ ١٠٧٧.
(٣) فهرسة ابن خير الأشبيلي ص١٧٨.
(٤) المعجم المفهرس ص١٧١.
(٥) منه نسخة في المكتبة المركزية، الرياض برقم (٢٨٨٧/ف)
(٦) منه نسخة في المكتبه المركزيه، الرياض (١٦٥٥/ف) ,و (٤٧٣٨, ٤٧٣٩, ٤٧٤٠, ٤٧٤١, ٤٧٤٢, ٣٧٨٣/ف).
(٧) نسخة منه في مكتبة آزاد -عليكر في الهند.
(٨) طبع أكثر من طبعة بهذا الاسم، بتحقيق د. محمود الطحان، وبتحقيق: د. محمد رأفت سعيد، وبتحقيق: د محمد عجاج الخطيب.
(٩) فهرسة ابن خير الاشبيلي ص١٥٤.
(١٠) اختصار علوم الحديث بشرحه الباعث الحثيث ص١٥١.
(١١) نزهة النظر ص٣٢.
(١٢) التدريب ١/ ٤٤.