كتاب السنة لابن أبي عاصم ومعها ظلال الجنة للألباني

المجلد الثاني - باب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "يجتمع المؤمنون يوم القيامة فيهمون بذلك ... " - ج: 2 - ص: 392

أُمَّتِي مِنَ النَّارِ وَيُنْبِذُهُمْ فِي الجنة".

٨٢٢- إسناده صعيف جدا عبد الوهاب بن الضحاك متروك وقد توبع وروح بن زنباع ترجمه ابن أبي حاتم ١/٢/٤٩٤ ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا وله ترجمة واسعة في التعجيل ١٣١-١٣٢ وذكر أنه وثقه ابن حبان وسائر رجاله ثقات.

والحديث أخرجه أحمد ٥/٣٢٥-٣٢٦: ثنا الحكم بنا نافع ثنا إسماعيل بن عياش ... به أتم منه. وقال الهيثمي ١٠/٣٦٨:

رواه أحمد والطبراني ورجال أحمد ثقات على ضعف في بعضهم.

٨٢٣ - ثنا فَضْلُ بْنُ سَهْلٍ الأَعْرَجُ أَبُو الْعَبَّاسِ ثنا الأَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ ثنا عَبْدُ الْوَاحِدِ النَّصْرِيُّ مِنْ وَلَدِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُسْرٍ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَمْرٍو الأَوْزَاعِيُّ قَالَ: مَرَرْتُ بِجَدِّكَ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُسْرٍ وَهُوَ وَالٍ عَلَى حِمْصَ فَقَالَ لِي: يَا أَبَا عَمْرٍو لأُحَدِّثُكَ حَدِيثًا يَسُرُّكَ فَوَاللَّهِ لَرُبَّمَا كَتَمَتْهُ الْوُلاةُ قَالَ: قُلْتُ: بَلَى قَالَ: فَحَدَّثَنِي أَبِي عَنْ عبيد اللَّهِ بْنِ بُسْرٍ قَالَ بَيْنَمَا نَحْنُ بِفِنَاءِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِذْ خَرَجَ عَلَيْنَا مُشْرِقَ الْوَجْهِ مُتَهَلِّلا قَالَ فَقُمْنَا فِي وَجْهِهِ فَقُلْنَا: بَشَّرَكَ اللَّهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهُ لَيَسُرُّنَا مَا نَرَى مِنْ إِشْرَاقِ وَجْهِكَ وَتَطَلُّقِهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:

"إِنَّ جِبْرِيلَ أَتَانِي اللَّيْلَةَ فَبَشَّرَنِي أَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ قَدْ أَعْطَانِي الشَّفَاعَةَ" فَقُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ أفي بني هشام خَاصَّةً؟ قَالَ: "لا". قُلْنَا: فِي قُرَيْشٍ عَامَّةً؟ قَالَ: "لا". فَقُلْنَا: فَفِي أُمَّتِكَ قَالَ فَعَقَدَ بِيَدِهِ فَقَالَ: "هِيَ لأُمَّتِي الْمُذْنِبِينَ الْمُثْقِلِينَ". قَالَ أَبُو الْعَبَّاسِ الْفَضْلُ وَانْقَطَعَ مِنْ كِتَابِي حَرْفُ: {مَا عَلَى الْمُحْسِنِينَ مِنْ سَبِيلٍ} . قَالَ أَبُو بَكْرٍ عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ فُلانِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بن بسر١.

٨٢٣- إسناده ضعيف رجاله ثقات غير عبد الواحد النصري فلم أجد من ترجمه وإنما ترجموا لجده.

---

١- قلت: هذا من كلام المصنف رحمه الله كأنه يريد أن يقول أن الذي وقع في الإسناد عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بن بسر فيه نسبة عبد الواحد إلى جده عبد الله بن بسر وأن بينهما فلانا والحقيقة أنه عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بن كعب بن عمير بن قنيع بن عباد بن نصر بن معاوية بن بكر بن هوازن النصري أبو بشر الدمشقي ويقال الحمصي ويعرف أبوه بابن بسر هكذا ساق نسبه وهذا معناه أنه ليس بينهما أحد. فالله أعلم.